ボストンのオールドノース教会の牧師として、コットンメイザーはニューイングランド清教徒に人気のある声であった。 1680年代の魔女裁判への関与は、彼にさらなる悪評をもたらすことになる。
ニューイングランドの生活は、可能性に満ちているように見えた。 メリーランド州やヴァージニア州の2倍近い割合で子供が生まれました。 ニューイングランドは祖父母を発明したとよく言われるが、それは、大勢の人々がここで初めて、自分の子供が子供を産むのを見られる年齢になったからである。 マサチューセッツ州の法律では、50家族以上を誇るすべてのコミュニティに、税金で支援される学校を設置することが義務付けられていた。 ピューリタンたちは、もちろん子どもたちに聖書が読めるようになってほしいと願っていました。 女性は町の会合に参加せず、教会での意思決定からも排除されていた。 ピューリタンの牧師たちは、著作や説教の中で男性優位主義をさらに推し進めた。 6024>
ピューリタンの法律は非常に厳しく、男性も女性もさまざまな犯罪で厳しく罰せられた。
男の子供を身ごもっている女性の顔色はバラ色で、女の子供を身ごもっている女性の顔色は悪いと信じられていました。 マサチューセッツ湾の国勢調査報告書に見られる女性の名前には、Patience、Silence、Fear、Prudence、Comfort、Hopestill、Be Fruitfulなどがある。 このリストには、ピューリタンの女性観がはっきりと反映されている
教会への出席が義務づけられていた。 定期的に教会を欠席する者は罰金の対象となった。 説教は、町の問題や懸念に対処する手段となった。 教会には、長い棒を持った男が巡回することもあった。 その棒の先には、眠った老人の顎をくすぐるための羽根が刺さっています。 もう一方は、クスクス笑う子供や寝ている子供を注意するための固い木のノブであった。 教会は実に真剣勝負だった。
ピューリタンたちは自分たちが神の仕事をやっていると信じていた。 それゆえ、妥協の余地はほとんどなかった。 神の仕事から外れたと見なされた者には、厳しい罰が与えられた。
著者のナサニエル・ホーソーンが同名の本で有名にした「緋文字」は、ピューリタン社会における実際の刑罰の形であった。 マサチューセッツ湾植民地では、少なくとも2人の既知の姦通者が処刑された。 公共の場での鞭打ちは日常茶飯事でした。 牢屋は、屈辱を受けた罪人を公共の広場に座らせ、見物人が唾を吐いたり笑ったりしている間、強制的に座らせるものだった
ピューリタン人は罰を与えることに何の後悔も感じなかった。 彼らは旧約聖書の方法を信じていた。 確かに神の矯正は、地上の刑罰よりも個人にとってはるかに悪いものであった。
神話に反して、ピューリタンは楽しんでいた。 祝い事や祭りがあった。 人々は歌い、物語を語った。 子供たちは親の許可を得て、ゲームをすることが許された。 ワインやビールを飲むことはよくあることでした。 ピューリタンたちは、多くの人が信じているように、全員が黒い服を着ていたわけではありません。 基本的なルールは、神の掟に従うことであった。 そのような人たちは、聖書圏で平和に暮らしていた。