韓国'の中絶法改正案が論争を呼ぶ

保守党と宗教団体が、中絶を違法とする1953年の法の改正について女性権利団体と激しい論争で対立しています。

韓国政府は、1953年に課された中絶の全面禁止を撤回し、妊娠14週目以前の中絶を許可するよう法律を改正する計画を発表した。この変更案は賛否両論から強い批判を受けている。

先週、政府は刑法と母子保健法の両方の中絶に言及する部分を変更することを発表した。この変更により、医学的または経済的に酌量の余地のある女性、赤ちゃんに遺伝子疾患が確認された場合、またはレイプの被害に遭った場合、最大24週までの中絶が認められることになります。

この発表は、憲法裁判所が昨年、すべての中絶の犯罪化は憲法に反するという判決を下した後に行われました。

保守派と宗教団体は、すべての命は神聖であり保護されるべきだという理由で、裁判所の判決と政府の計画中の法改正を問題視しています。

他方、リベラル派と女性の権利団体は、この提案は十分に進んでおらず、女性が自分の身体で何を選択できるかを政府がまだ決めつけている状態だと述べている。

また、過去10年間、違法な中絶に対する処罰はほとんどなかったが、当局は今、14週の期限後に行われる手続きを取り締まることを選択するかもしれないと警告している。

法律では、女性は中絶することにより最高で1年の懲役または200万ウォンの罰金が科されるが、手続きを行う医療従事者は2年の懲役を言い渡される可能性がある。

権利団体は、周囲の避妊具を含む限られた性教育と、韓国男性のコンドームに対する幅広い軽蔑（コンドームを使用する男性はわずか11％）により、望まない妊娠が深刻な問題であると主張しています。

保健省によると、2005年に15歳から44歳までの韓国女性1000人のうち30人が中絶しており、韓国はロシアとベトナムに続いて、一人当たりの中絶数が世界で上位3カ国であると言われています。

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Song Young-chae は大学教授で、キリスト教会の支援を受けた人権団体で活動しており、現行の法律を変更する計画に断固として反対している。

「私はキリスト教徒なので、これは私の宗教的価値観に反するが、それ以上に韓国の価値観、我々の先祖、社会にも反するからだ」と彼はDWに語っている。「韓国人とクリスチャンは、たとえ胎児であっても、すべての命を大切にします。だから、政府の計画には賛成できない」

Song 氏は、教育や同性愛に対する態度、北朝鮮との関係、平壌の人権侵害を非難しない政府など、政府の左翼的政策の多くに対して、韓国社会の保守層で反対が高まっている、と述べた。

韓国女性協会連合のコーディネーター、オ・ギョンジン氏はDWに対し、中絶に対する政府のアプローチは伝統的に、「女性の性と生殖に関する健康と権利を保証するというより、韓国の非常に保守的な要素に基づいた人口のコントロール」であった、と語った。”

Oh 氏は、法律にもかかわらず、1970年代から1990年代にかけての韓国政府は、急増する出生率と大家族を抑制するために、静かに中絶を奨励していたと述べた。”

“しかし、新世紀最初の10年間から、国の低い出生率が深刻な社会問題となり、政府が法の執行を強化したために中絶禁止が女性の中絶を防ぐツールとして使われた” 彼女は言った。

Oh によると、全国の女性グループは、集会やオンラインキャンペーン、自身の中絶体験の共有を通じて、禁止法の完全廃止を積極的に要求している。

「今日、中絶、#MeToo運動、サイバー性暴力など、幅広い男女平等問題に関して、韓国の女性が勇敢に行動し発言していることが世界中で認められています」と彼女は述べた。

そしてKWAUや他の女性団体は中絶法の議論を歓迎しているが、提案された改正はまだ問題を解決できていないと主張している。

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「政府は依然として、女性を、自分の性と生殖に関する健康を決める権利を持つ個人ではなく、コントロールする必要があるものとみなす方針を維持しているので、女性団体はこの計画を非常に批判しています」と、Oh氏は言いました。

活動家たちは、「中絶の罪」と題された刑法第27条を全面的に削除し、妊娠の終了はもはや犯罪ではなく、女性の権利の問題と見なされるべきだと要求している。

韓国政府は、中絶に関する提案に対する敵意に驚いたようで、与党民主党は最初の提案からわずか数日で法案の修正を求める可能性を示唆した。

政府は特に女性団体の怒りに驚き、中絶の制限をさらに緩和すると予想される。

その結果、自分たちの意見や信念が見過ごされていると主張する保守派の反発が深まるだけだろう。

ジュリアン・リョール