聖書の質問：
最近、友人と結婚における男性と女性の役割について議論しました。 結婚生活における女性の役割とは何でしょうか。 夫は彼女を懲らしめることができるのでしょうか。
聖書の答え:
神は結婚を、この世に男性と女性として肉体的に生まれた二人の人間の間にあるように設計されました。 神は結婚を、愛情、思いやり、性的、尊敬、そして対等な間であるように意図されました。 この最後の点は時々見落とされます。
堕落
あなたの質問への答えは、エデンの園のアダムとエバから始まります。
神はアダムとエバに善悪の木を食べないように警告した。”園のどの木からも自由に食べることができるが、善悪の知識の木からは食べてはならない。” “それを食べた日には必ず死ぬからである。” (NASB)創世記2:16-17
それは簡単な命令のように聞こえるが、イブはそれを味わいたいと思ったのである。 サタンは機会を見て、とにかく食べるようにエバを励ました（創世記3：1-6）。
女は、その木が食物によく、目を楽しませ、人を賢くするのに望ましいことを見たので、その実から取って食べ、また、夫にも一緒に与えたので、彼はこれを食べた。 (NASB)創世記3:6
新約聖書には、イブは自分が何をしているのかよく理解していなかったとある。
そして欺かれたのはアダムではなく、女が全く欺かれて、違反に陥ったのである。 (NASB) 1テモテ2:14
しかしアダムは自分のしていることを知っていた。
結果-エバの支配
神はどのように対応されたか。 神は昼の涼しい時に彼らを訪ね、彼らがしたことについて向き合われた。 彼らは神に背いたのである。 彼らは罪を犯したのです。 それゆえ、神はサタンを罰し、エバとアダムを懲らしめた。 エバが受けた懲罰は重要です。
女に対して主は言われた。「わたしはあなたの産みの苦しみを大いに増し、苦しみのうちに子を産むが、あなたの願いはあなたの夫を求めるものである。 (NASB)創世記3:16
「欲望」という言葉を読んで、気になる人はほとんどいないでしょう。 この言葉の響きは良い。 しかし、ヘブライ語の “欲望 “には、”支配欲 “という考え方がある。 このヘブライ語は、次の章の創世記4章7節にも出てきます。
もしあなたがよくするなら、あなたの表情は高められるのではないか？ もしあなたがよくしないなら、罪は戸口にうずくまっている。その願いはあなたにあるが、あなたはそれを制しなければならない。 (NASB)創世記4:7
神は後に弟アベルを殺すカインに語っておられるのである。 創世記3:16で「欲望」と訳された言葉が、この節では「欲望」と訳されているのと同じ言葉である。 この単語はここでは楽しい意味を持っていません。 この言葉には、支配権をめぐる戦争という考えがあります。 誰かや何かを支配するための問題です。 エバが罪を犯した結果、どうなったのでしょうか。
結果-アダムの愛の欠如
エバが夫を支配して変えようとするだけでなく、夫はもはや彼らの罪の前のように彼女を愛さないであろう
. .そして、彼はあなたがたを支配する。 (NASB) 創世記4:7
「支配する」というヘブライ語には、愛のない指導者や独裁者という意味があります。 彼女は彼を支配下に置こうとするので、彼は彼女を本来のように愛せなくなる。
Wives Submit
だからこそ、使徒パウロは夫と妻に次のように勧めています：
Wives, be subject to own husbands, as to the Lord(あなた方の夫に、主に従ってください。 キリストがまた教会のかしらであるように、夫は妻のかしらであり、彼自身がからだの救い主であるからです。 教会がキリストに従うように、妻もすべて夫に従わなければなりません。 夫たちよ、キリストが教会を愛し、そのためにご自身をささげられたように、妻たちを愛しなさい … …。 (NASB) エペソ5:22-25
「従う」というギリシャ語はHUPOTASSOである。 近年、この言葉の意味は、”相互服従 “を教えようとする人々によって乱用されています。 文化の圧力と、結婚における夫と妻の役割について神が教えるバランスについての誤解のために、多くの人がより “納得のいく意味 “を探しています。 彼らは自分たちの願いを満たすために聖句の意味を変えてしまったのです。
このギリシャ語には、”従属、服従 “という考えがあります。 イエスはこの言葉を使って、悪魔が彼と彼の弟子たちにヒュポタソであると言いました（ルカ10：17、20）。 また、ペテロ第一の手紙2章18節では、奴隷が主人に従順であることについて、同じことばを用いました。 この言葉は、服従し、支配を求めないという意味です。 そして、聖霊はご自分の主張を説明されます。 教会が私たちの主イエス・キリストに服従するのと同じように、妻は夫に服従しなければならないのです。 コロサイ3:18、テトス2:5、ペテロ3:1、5-6はすべて同じ意味、メッセージを持っています。
ペテロ1章5-6節で、使徒ペテロはアブラハムの妻サラを神的な行いの例として用いています。 サラはアブラハムに服従し、アブラハムを主と呼んだと言うのです。 何年か前に、ある人が、主という言葉は私たちが考えているような意味ではないと言っているのを聞いたことがある。 彼らは間違っていました。 ギリシャ語ではKURIOSと言います。 それは私たちが「イエスは主である」と言うときに使う主と同じ言葉です。
ある人々は、妻が夫に服従するというこの概念に反対し、誰かが自分の考えを支持するために聖書を用いているのだと信じます。 しかし、彼らは、イエス・キリストさえも父なる神に自分を服従させたことを忘れています。 イエスは父に従ったと言われ、聖霊は彼が従順であったと言われた。
もしあなたがたが私の戒めを守るなら、あなたがたは私の愛の中にとどまるであろう。 (NASB) ヨハネ15:10
そして、人の姿をしていながら、死に至るまで、それも十字架の上で死ぬまで従順になって、自分を卑しくされました。 (NASB) ピリピ2:8
ある男性は、これを家庭の中で王となり、妻を奴隷にすることが許されると見なします。 ある男性は、妻を殴って躾けることができると信じている。 しかしそれも間違っている！
夫の愛
使徒は、イエスが教会を愛し、そのために死にさえしたように、夫も自分の妻を愛さなければならないと、すぐに言っているのである。 創世記3:16とこの箇所とのつながりがわかりますか？ 創世記3:16で神はエバが夫を支配したいと思うようになると警告し、ここではエバが夫に服従するように勧めているのです。 創世記3:16では、神はアダムが愛情を持たないと警告されましたが、ここエペソでは、聖霊が夫に妻を愛するように勧めています-正反対です。 このメッセージは、エペソ5:28, 33とコロサイ3:19で再び繰り返されています。 夫は妻を愛することです。
ある夫は、妻は服従すべきであると言って、妻を虐待しました。 妻はさまざまな方法でしつけられ、叩かれ、むち打たれ、拷問され、虐待されてきました。 私が知っている夫は、自分が稼いだ余分なお金は自分のために使い、妻や子供の必要を無視する人でした。 このような行動をとる夫は、創世記3:16にある神の警告を理解していないのです。
夫たち-深刻な警告
新約聖書の中で夫と妻について最も深刻な箇所の一つは、第一ペテロ3章7節である。
あなたがたの夫も同様に、妻が女である以上、弱い器であるかのように、理解ある態度で妻とともに生活し、命の恵みを受け継ぐ仲間として、妻に敬意を与え、あなたがたの祈りが妨げられることのないようにしなさい。 (NASB)第一ペテロ3:7
この箇所で、神は夫に妻を理解し敬うように警告しておられます。 これは夫にとって難しいことである。 夫は仕事を成し遂げることに関心がある傾向があります。 人間関係や親密な会話にはあまり興味がないことが多いのです。 ある男性は、女性を弱いものと考え、妻を尊敬しない傾向があります。 しかし、神は、神的な夫は妻と理解し合いながら生活するようにと言われます。 彼は、妻を同じ恵みの相続人として尊敬するのです。 同じ相続人というのは、妻が対等であることを意味します。 神は、夫と同じように妻を愛しておられます。 彼女は同じ天国に行くのです。 聖霊は彼女の中にも住んでいます。 彼女は霊的な賜物を与えられており、神は彼女を大切にされます。 神様は彼女をとても大切にするので、夫に次のような警告を与えています
. .あなたがたの祈りが妨げられることのないように。 (NASB)第一ペテロ3:7
神は夫たちが妻を敬わないなら、彼らの祈りが答えられないかもしれないと警告しています。 そうです、神は男性に妻を導く責任を与えられました。しかし、もし彼がその責任を乱用するならば、神は彼の祈りを無視されるでしょう。 神は妻にそのようなことを言われたことはありません。
結論
夫たちよ、妻を愛しなさい。 彼らを尊敬し、敬い、自分を愛するように、彼らを愛しなさい。 妻は服従するものである。 これは、彼らが奴隷であるという意味ではない。 夫と妻は自由に一緒に決断すべきであり、夫が一方的に決断することはまれなことであるべきです。 まれなことであるべきです。 そうすることで、妻は自分の意見を表明し、それを聞いてもらうことができます。 必要であれば、聖霊が夫の考えを変えてくださると信じ、口うるさく言ったり、夫が自分に同意するように “威張り散らす “ようなことはしないようにします。 妻は対等の存在として尊重され、妻は屈服するものです。 神々しい夫と神々しい妻は、神々しい結婚生活を送り、神の愛の模範となるのです。 ペテロ第一の3章7節に続く2節です。
まとめると、すべての人は、調和と同情と兄弟愛と心優しさと謙虚さを持ち、悪には悪、侮辱には侮辱を返さず、代わりに祝福を与えましょう。あなた方が呼ばれたのは、まさに祝福を受け継ぐためなのですから。 (NASB)第一ペテロ3:8-9
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