マルティン・ルターの95のテーゼは、しばしば憲章、プロテスタント教会の大胆な独立宣言と考えられています。
しかし、100近くの論点をラテン語で書いたとき、ルターは仲間の学者を「禁治産の力と効力に関する論争」に招待しただけでした（テーゼは公式タイトルです）。 (論題がドイツ語に翻訳されて広く配布され、騒動になったため、議論は行われなかった)
免罪符とは何か？ 懺悔の秘跡において、キリスト教徒は罪を告白し、その赦しを得る。 懺悔のプロセスには、それらの罪のための一時的なペナルティを支払うという満足が含まれていました。 ある状況下で、本当に悔い改め、罪を告白した人は、免罪符を購入することによって、仮の罰の一部（まれに完全なもの）を免除されることがあった。
ルターは95ヶ条の論題の中で、免罪符の考えを攻撃したのではなく、73ヶ条の論題の中で「…教皇は、いかなる手段であれ免罪符の販売に損害を与えようとする者に対して正当に雷を落とす」と書いているのである。
Key Statements
以下は、ルターのテーゼの13のサンプルです：
1. 我々の主であり師であるイエス・キリストが「悔い改めよ」などと言うとき、それは信仰者の全生活が悔い改めとなるべきであるという意味である。
2 この声明は、神権によって行われる悔悛の秘跡、すなわち告白と満足について理解できない。
27. 棺桶の中の金が鳴るとすぐに煉獄からの魂が湧き出るように装う、人間の愚かさを説いたものである
32. (2)赦免状があるから救われると考える者は、その教師とともに永遠に呪われる
36.
37 真に悔い改めるすべてのキリスト者は、免罪符がなくても、罰と罪の両方について全面的な赦しを与えられる。 真のキリスト教徒は、生きていようと死んでいようと、キリストと教会のすべての恩恵にあずかり、免罪符がなくても、神がそれらを与えているからである。 キリスト者は、困っている人を見て、その人を助ける代わりに、自分の金を免罪符に使う者は、教皇の免罪符ではなく、神の不興を得ることを教えられるべきである
51. キリスト者は、教皇が、ある種の免罪符の説教者が金を引き出す貧しい人々に、たとえそのためにサンピエトロ大聖堂を売らなければならないとしても、自分の物質を与えるべきであり、そうすることを教えられるべきである
81. このような恥知らずな赦免の説教のために、学識ある人々でさえ、教皇の名誉を中傷から守ることや、信徒の明らかに鋭い質問に答えることが難しくなっている
82. たとえば 教皇はなぜ聖なる愛のために煉獄を空にしないのか……結局のところ、聖堂の建設に寄付された不純な金のために無数の魂を解放しているのだから……」。 …”
90. このような信徒たちの非常に示唆に富む主張を、適切な理由をもって答える代わりに力づくで抑圧することは、教会と教皇を敵の嘲笑にさらし、キリスト教徒を不幸にすることである
94. 私たちは、罰、死、地獄を通して、彼らの頭であるキリストに従うように、キリスト者を戒めるべきである
95. そして、何らかの偽りの安心や平和よりも、多くの苦難を経て天国に入ることを信頼するようにさせるのである
2ヶ月以内に、ヨハン・テッツェルは次のような独自のテーゼで反撃した。 「
キリスト教史.net編集部の「プロテスタントの最も有名な文書」から転載しました。
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