神話的表現はサン・バルトロの先古典後期の壁画から後古典後期の写本に至るまである。 以下は、上記の初期植民地時代および最近の口承の広範な物語テーマに部分的につながる古代の神話の概要である。 大ワニの敗北編集
ユカテカの火祭りの初期の記述（Relación de Mérida）では、ワニは大洪水と地球を象徴しており、Itzam Cab Ainというワニは洪水の原因になり、喉を切られて敗北した（Book of Chilam Balam of Maní and Tizimín）。 スペイン語以前の資料も、このような出来事を示唆している。 ドレスデン写本の74ページに描かれている、水を噴き出し、鹿の蹄をつけた天竜が大洪水を起こしたとする説が一般的である。 マヤパンの後古典期の壁画には縛られたワニが描かれ、パレンケ（神殿XIX）の古典期の碑文にはワニの首が切られたことが書かれている。 Monkey BrothersEdit
Popol VuhのMonkey Brothers、Hun-Batz（「一匹のホエザル」）とHun-Chovenは、本を書き、人間の頭を彫刻するホエザル神としていくつかの壺に描かれている。 象形文字や比喩的に、書くことと彫ることは人間の創造を意味することがある。 ラス・カサスによって伝えられた神話は、これらの行為を超越的な視点から正しく捉えている。それまでの創造への試みが失敗し、二人の職人兄弟、フン-アハンとフン-チェベンが、彼らの技巧によって人類、さらには現在の宇宙を創造する許可を得たことを描写している。
Actions of the HeroesEdit
Hero TwinsEdit
Popol VuhがHunahpuとXbalanque（図像上の「頭巾神」）と呼ぶ英雄兄弟の物語は、16世紀の物語と部分的に一致しているだけではあるが、古典時代に既に流布していた。 例えば、彼らが球児として登場することは全く一般的でない。 その代わりに、もう二つのエピソードが目立つ。 一つは、『ポポル・ブフ』の孤立したブクブ・カキックス物語に相当するもので、後期先古典期のイザパやコパンの最古の球技場にすでに描かれている鳥の魔物の退治であり、メソアメリカ全土に見られるものである。 もう一つは、ポポル・ブフには描かれていないが、主人公の兄弟が瀕死の鹿を看病する場面で、骨の交差した覆いがかかっており、これは主人公の父親が鹿に変身したことを表していると思われる。 マヤの英雄譚でも、マヤ以外の英雄譚でも、このような変身は死の起源に相当する。 サン・バルトロ西側の壁画は、さらに別のエピソード、すなわちフナプが世界の四方で最初の生け贄をもたらしたことを表しているのかもしれない。
Maize HeroEdit
Tonsured Maize Godは多くのエピソードの主題であるが、その一部しか説明されていない。 しばしば英雄の双子を伴っている。 一部の学者は、彼を英雄の双子の父親である「失敗した英雄」Hun-Hunahpuの古典的な姿と考え、それに従って、カカオの木に取り付けられたトウモロコシの神の頭を、瓢箪の木に吊るされたHun-Hunahpuの切断された首と見なす。 しかし、トンシュアード・メイズ・ゴッドは、それ自体がエージェントとして扱われる傾向もある。 例えば、水中での誕生と再生、水と雨の神への音楽的な挑戦（サン・バルトロの西壁）、雨の神の亀の住処からの勝利の出現などである。 しかし、この「音楽による挑戦」を雨乞いの儀式、「亀の棲家からの脱出」を「トウモロコシの山の開放」と見なす説もある。 もう一つのよくあるシーン、裸の女性に囲まれたトウモロコシの神は、Tonsured Maize Godが月の神としても機能するという事実と関係があるかもしれない。
Jaguar SlayersEdit
薄暗い過去、秩序が支配する前にジャガーは人類に継続的な脅威をもたらしていた。 チアパス州のマヤ族は、神話や儀式の中で、石座に固定されたジャガーを殺すこと、「石の罠」でジャガーを捕まえること、ある岩の上でジャガーを焼くことなど、ジャガー退治の英雄の行為を伝えてきました。 これらのジャガーはいずれも敵対する社会集団の力を象徴している。 古代の壷にも同じような技が描かれているが、4人の男によるものとされているようである。 戦争と地上の火に関連する伏せたジャガーの神は、おそらく罠にかかった玉石を腹に投げつけられ、あるいは縛られて松明につけられ、ある場面では玉石のような祭壇に座らされている。 ジャガーは敵対する支配者とその戦士を象徴することもあるためか、後者のエピソードはナランホのいくつかの碑文やトニナの芸術（ジャガーの神の属性を持つ捕虜）にも言及されている。
地球との結婚編集
ハチドリの求婚編集
前述のように、「ハチドリ」は山の主神の娘に求婚し誘拐するという広範囲な物語の英雄である。 娘は地球の「嫁入り道具」であるため、この物語は少女に求婚する手続きの一部としても語られた。 そのため、古典の有名な壺には、ハチドリの仮面をつけた求婚者が、上の神とその娘と思われる月に壺を差し出している様子が描かれている。
誘拐のエピソード編集
多くの古典的な壷には、角のある若者と若い女性やアマゾンが鹿に乗り、鹿の守護神である傷ついた老人や死にゆく老人を全員が取り囲んでいる様子が描かれている。 さらに、上位神イツァムナが鹿に乗り、英雄兄弟が上位神にしがみつくようにして猪を狩る場面もある。 傷ついた老人を連れた一行は、狩りにまつわる概念や物語によって説明されるが、ハミングバード神話の誘拐のエピソードも、「メイズ・シカ神」の英雄と双子の兄弟が関わる古典版の再構築で説明されている。 特に想像力に富んだ再構成は次のようなものである。
「老いた神Huk Siʼpが病気になった。 双子の一人は彼の妻を誘拐するために鹿に変身する。 Huk Siʼpの妻は双子を連れて逃げ出す。 年老いた神はItzamnaajに妻を連れ戻してくれるように頼みました。 鹿に乗ったイツァムナアジは双子を追いかけます。 双子はItzamnaajを攻撃し、彼を負傷させました。 イツァムナアジはペッカリーに乗って、彼らから身を守りました。 双子はItzamnaajと和解し、彼に贈り物をする。