『コヘレトの言葉』の要約

作者。 コヘレトの言葉』には、その著者が直接特定されていません。 ソロモンがこの本を書いたことをほのめかす節がかなりあります。 また、ソロモンの死後、おそらく数百年後に、別の人物がこの本を書いたことを示唆する文脈上の手がかりもある。 それでも、著者は確かにソロモンであるというのが従来の考えです。
執筆時期。 ソロモンの治世は紀元前970年から紀元前930年までで、伝道者の書は彼の治世の終わり頃、紀元前935年頃に書かれたと思われる。 説教者」（KJV）、「教師」（NIV）の語りは、世俗的なものに幸福を求めると必然的に生じる憂鬱を明らかにする。 この本は、非常に賢明でありながら、一時的で人間的なものに意味を見出そうとする人の目を通して世界を見る機会をクリスチャンに与えてくれるのである。
最後に、伝道師は、神への信仰が個人的な意味を見出す唯一の方法であることを受け入れるようになります。 彼は、神なしでは人生は短く、究極的には無価値であるという事実を受け入れることにした。 一時的な快楽ではなく、永遠の神に焦点を当てるよう、説教師は読者に助言しています。
伝道者の書1:2「『虚栄の中の虚栄、すべては虚栄である』と伝道者は言う」。 (NKJV).
伝道者の書1:18「多くの知恵には多くの悲しみが伴い、知識が多ければ多いほど、悲しみも多い」
伝道者の書2:11「しかし私の手が行ったすべてのこと、私が苦労して達成したことを調べてみると、すべては無意味で、風を追うもの、太陽の下では何も得るものはなかった」
伝道者の書2:11「私の手は、私が努力して成し遂げたことを調べると、すべては無意味だった。”
伝道者の書12:1「悩みの日が来て、『楽しみを見出せない』と言う年が来る前に、若い日に創造主を思い起こせ」
伝道者の書12:13「さて、すべては聞き終わった。 神を畏れ、その戒めを守ること、これが人間の全義務である」
概要：伝道者の書には二つのフレーズが頻繁に繰り返されています。 KJVでは「虚栄心」、NIVでは「無意味」と訳された言葉が頻繁に登場し、この世のものの一時的な性質を強調するために使われている。 この言葉は、この世のものが一時的なものであることを強調するもので、最後には、最も印象的な人間の業績でさえも置き去りにされる。 太陽の下」という表現は28回出てきますが、これは死すべき世界を指しています。 伝道者が「太陽の下のすべてのもの」に言及するとき、彼は地上の、一時的な、人間のものを話している。
伝道者の書の最初の7章は、伝道者が充足を見つけようとする「太陽の下」の世俗的なもののすべてを記述している。 彼は科学的発見（1：10-11）、知恵と哲学（1：13-18）、歓楽（2：1）、酒（2：3）、建築（2：4）、財産（2：7-8）、贅沢（2：8）を試みているのである。 伝道師は意味を見出すために、唯物論（2:19-20）、さらには道徳律（8-9章を含む）など、さまざまな哲学に心を向けます。
伝道者の書8-12章は、人生がどのように生きるべきかについての伝道者の提案とコメントを記述しています。 彼は、神なしには、人生の真実も意味もないという結論に達する。 彼は多くの悪を目の当たりにし、人間の最高の業績も長い目で見れば何の価値もないことを悟った。 そこで彼は、若い時から神を認め（12:1）、神の意志に従うように（12:13-14）読者に助言している。
伏線。 伝道者の書に書かれているすべての虚栄に対して、その答えはキリストである。 伝道者の書3:17によると、神は正しい者と悪い者を裁かれ、正しい者はキリストにある者だけである(2コリント5:21)。 神は私たちの心に永遠への願いを込め（伝道者の書3:11）、キリストを通して永遠の命への道を備えてくださったのです（ヨハネ3:16）。 この世の富を追い求めることは、満たされないので虚しいだけでなく（伝道者の書5：10）、たとえそれを手に入れたとしても、キリストなしでは魂を失い、何の利益があるのだろうか（マルコ8：36）、と思い知らされるのである。 結局、伝道者の書に書かれているすべての失望と虚栄は、神の知恵であり、人生に見出される唯一の真の意味であるキリストにおいて解決されるのである。 伝道者の書は、神を知らない人々が取り組む虚無と絶望を理解する機会をクリスチャンに与えてくれる。 キリストへの救いの信仰を持たない者は、最終的に終わり、無意味になる人生に直面する。 もし救いがなく、神もいなければ、人生に意味がないばかりか、目的も方向性もないのです。 神から離れた「太陽の下」の世界は、もどかしく、残酷で、不公平で、短く、「全く意味がない」のです。 しかし、キリストとともにある人生は、キリストを通してのみアクセス可能な天国での来るべき栄光の影に過ぎないのです。