19.4.5: Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor ginebrino francófono, cuya conceptualización del contrato social, la teoría del ser humano natural y sus obras sobre la educación influyeron enormemente en la tradición política, filosófica y social occidental.
Objetivo de aprendizaje
Identificar los componentes de la filosofía de Rousseau, en particular la idea de la Voluntad General
Puntos clave
- Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo, escritor y compositor ginebrino francófono. Su filosofía política influyó en la Ilustración en Francia y en toda Europa. También fue importante para la Revolución Francesa y el desarrollo general del pensamiento político y educativo moderno.
- Al igual que otros filósofos de la época, Rousseau se fijó en un hipotético estado de naturaleza como guía normativa. En el Discurso sobre los orígenes de la desigualdad entre los hombres, sostenía que el estadio de desarrollo humano asociado a lo que él llamaba «salvajes» era el mejor u óptimo en el desarrollo humano.
- En su Discurso sobre los efectos morales de las artes y las ciencias, Rousseau sostenía, en oposición a la postura dominante de los pensadores de la Ilustración, que las artes y las ciencias corrompen la moral humana.
- El Contrato Social esboza las bases de un orden político legítimo dentro de un marco de republicanismo clásico. Publicado en 1762, se convirtió en una de las obras de filosofía política más influyentes de la tradición occidental.
- La filosofía de la educación de Rousseau se ocupa de desarrollar el carácter y el sentido moral de los alumnos, para que aprendan a practicar el autodominio y se mantengan virtuosos incluso en la sociedad antinatural e imperfecta en la que tendrán que vivir.
- Rousseau era partidario de la superioridad moral de la familia patriarcal según el modelo romano antiguo. Para él, la mujer ideal es educada para ser gobernada por su marido, mientras que el hombre ideal es educado para autogobernarse.
Términos clave
voluntad general Concepto filosófico y político, desarrollado y popularizado en el siglo XVIII, que denotaba la voluntad del pueblo en su conjunto. Sirvió para designar el interés común plasmado en la tradición jurídica, como algo distinto y que trasciende los intereses privados y particulares de las personas en cada momento. El Contrato Social Tratado de 1762 de Jean-Jacques Rousseau, en el que teorizó la mejor manera de establecer una comunidad política frente a los problemas de la sociedad comercial. La obra contribuyó a inspirar reformas políticas y revoluciones en Europa. Argumentaba en contra de la idea de que los monarcas estaban divinamente facultados para legislar. Rousseau afirma que sólo el pueblo, que es soberano, tiene ese derecho omnipotente. Discurso sobre los efectos morales de las artes y las ciencias Tratado de 1750 de Jean-Jacques Rousseau, que sostiene que las artes y las ciencias corrompen la moral humana. Fue la primera expresión de Rousseau de sus influyentes opiniones sobre la naturaleza frente a la sociedad, a las que dedicaría la mayor parte de su vida intelectual. estado de naturaleza Concepto utilizado en la filosofía moral y política, la religión, las teorías del contrato social y el derecho internacional para denotar las condiciones hipotéticas de lo que podría haber sido la vida de las personas antes de que existieran las sociedades. En algunas versiones de la teoría del contrato social, no hay derechos en el estado de naturaleza, sólo libertades, y es el contrato el que crea derechos y obligaciones. En otras versiones ocurre lo contrario: el contrato impone restricciones a los individuos que restringen sus derechos naturales. El Discurso sobre los orígenes de la desigualdad entre los hombres Obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau que expone por primera vez su concepción de un estado de naturaleza humano y de la perfectibilidad humana, una idea temprana del progreso. En ella, Rousseau explica cómo, según él, los hombres pueden haber establecido la sociedad civil, lo que le lleva a presentar la propiedad privada como la fuente original y la base de toda desigualdad. «noble salvaje» Personaje literario que encarna el concepto de indígena idealizado, forastero u «otro» que no ha sido «corrompido» por la civilización y que, por tanto, simboliza la bondad innata de la humanidad. En inglés, la frase apareció por primera vez en el siglo XVII en la obra heroica de John Dryden The Conquest of Granada (1672).
Introducción: Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo, escritor y compositor ginebrino de habla francesa. Su filosofía política influyó en la Ilustración en Francia y en toda Europa. También fue importante para la Revolución Francesa y el desarrollo general del pensamiento político y educativo moderno.
Rousseau nació en 1712 en Ginebra, que en ese momento era una ciudad-estado y un asociado protestante de la Confederación Suiza. Su madre murió varios días después de su nacimiento, y después de que su padre se volviera a casar unos años más tarde, Jean-Jacques se quedó con su tío materno, que lo llevó, junto con su propio hijo, a vivir durante dos años con un ministro calvinista en una aldea de las afueras de Ginebra. Aquí, los chicos aprendieron los elementos de las matemáticas y el dibujo. Después de que su padre y su tío lo repudiaran, el adolescente Rousseau se mantuvo durante un tiempo como sirviente, secretario y tutor, vagando por Italia y Francia. Fue un estudiante indiferente, pero durante sus 20 años, marcados por largos ataques de hipocondría, se aplicó al estudio de la filosofía, las matemáticas y la música. Rousseau pasó su edad adulta ocupando numerosos cargos administrativos y trasladándose por toda Europa, a menudo para escapar de la controversia causada por sus escritos radicales. Sus relaciones con varias mujeres tuvieron importantes repercusiones en sus decisiones vitales (por ejemplo, la conversión temporal al catolicismo) e inspiraron muchos de sus escritos. Su decisión de colocar a sus cinco hijos (nacidos de una larga relación de pareja con Thérèse Levasseur) en un centro de acogida para niños abandonados fue muy criticada por sus contemporáneos y por las generaciones venideras, sobre todo a la luz de sus obras progresistas sobre la educación. Rousseau murió en 1778.
Jean-Jacques Rousseau, retrato de Maurice Quentin de La Tour, c. 1753 Durante el periodo de la Revolución Francesa, Rousseau fue el más popular de los filósofos entre los miembros del Club Jacobino. Rousseau fue enterrado como héroe nacional en el Panteón de París, en 1794, dieciséis años después de su muerte.
Teoría de la naturaleza humana
Al igual que otros filósofos de la época, Rousseau consideraba un hipotético estado de naturaleza como guía normativa. Contrariamente a las opiniones de Thomas Hobbes, Rousseau sostiene que la «moral incorrupta» prevalece en el «estado de naturaleza». En El discurso sobre los orígenes de la desigualdad entre los hombres (1754), Rousseau sostenía que el hombre en estado de naturaleza había sido una criatura solitaria y simiesca, que no era méchant (mala), como sostenía Hobbes, sino que (al igual que otros animales) tenía una «repugnancia innata a ver sufrir a otros de su especie.» Afirmaba que el estadio de desarrollo humano asociado a lo que él llamaba «salvajes» era el mejor u óptimo en el desarrollo humano, entre el extremo menos que óptimo de los animales brutos, por un lado, y el extremo de la civilización decadente, por otro. Partiendo de la creencia de que todo degenera en manos de los hombres, Rousseau enseñó que los hombres serían libres, sabios y buenos en el estado de naturaleza, y que el instinto y la emoción, cuando no están distorsionados por las limitaciones antinaturales de la civilización, son las voces y las instrucciones de la naturaleza para la vida buena. El «noble salvaje» de Rousseau se opone directamente al hombre de cultura (sin embargo, aunque Rousseau discute el concepto, nunca utiliza la frase que aparece en los escritos de otros autores de la época). En su Discurso sobre los efectos morales de las artes y las ciencias (1750), Rousseau sostiene, en oposición a la postura dominante de los pensadores de la Ilustración, que las artes y las ciencias corrompen la moral humana.
El Contrato Social
El Contrato Social esboza las bases de un orden político legítimo en un marco de republicanismo clásico. Publicado en 1762, se convirtió en una de las obras de filosofía política más influyentes de la tradición occidental. Rousseau afirmaba que el estado de naturaleza era una condición primitiva sin ley ni moral, que los seres humanos abandonaron por los beneficios y la necesidad de cooperación. Con el desarrollo de la sociedad, la división del trabajo y la propiedad privada obligaron a la raza humana a adoptar instituciones de derecho. Según Rousseau, al unirse en la sociedad civil mediante el contrato social, y abandonar sus pretensiones de derecho natural, los individuos pueden preservarse y permanecer libres. Esto se debe a que la sumisión a la autoridad de la voluntad general del pueblo en su conjunto garantiza que los individuos no se vean subordinados a las voluntades de otros, y también asegura que se obedezcan a sí mismos porque son, colectivamente, los autores de la ley. La idea de voluntad general denota la voluntad del pueblo en su conjunto. Sirvió para designar el interés común plasmado en la tradición jurídica, como algo distinto y que trasciende los intereses privados y particulares de las personas en cada momento.
Aunque Rousseau defiende que la soberanía (o el poder de hacer las leyes) debe estar en manos del pueblo, también hace una clara distinción entre el soberano y el gobierno. Postula que los aspectos políticos de una sociedad deben dividirse en dos partes. En primer lugar, debe haber un soberano formado por toda la población, incluidas las mujeres, que represente la voluntad general y sea el poder legislativo dentro del Estado. La segunda división es la del gobierno, que es distinto del soberano. Esta división es necesaria porque el soberano no puede ocuparse de asuntos particulares como la aplicación de la ley. Hacerlo socavaría su generalidad y, por tanto, dañaría su legitimidad. Así, el gobierno debe seguir siendo una institución separada del cuerpo soberano. Cuando el gobierno sobrepasa los límites establecidos por el pueblo, es misión de éste abolir dicho gobierno y comenzar de nuevo.
Teoría de la educación
La filosofía de la educación de Rousseau, elaborada en su tratado de 1762, Émile, o Sobre la educación, se ocupa de desarrollar el carácter y el sentido moral de los alumnos, para que aprendan a practicar el autodominio y se mantengan virtuosos incluso en la sociedad antinatural e imperfecta en la que tendrán que vivir. El hipotético niño, Émile, se criará en el campo, que, según Rousseau, es un entorno más natural y saludable que la ciudad, bajo la tutela de un tutor, que le guiará a través de diversas experiencias de aprendizaje dispuestas por éste. Rousseau considera que los niños aprenden el bien y el mal experimentando las consecuencias de sus actos, más que con castigos físicos. El tutor se asegurará de que Émile no sufra ningún daño a través de sus experiencias de aprendizaje. Rousseau se convirtió en uno de los primeros defensores de la educación apropiada para el desarrollo.
Aunque muchas de las ideas de Rousseau prefiguran las modernas en muchos aspectos, en un sentido no lo hacen; Rousseau era un creyente en la superioridad moral de la familia patriarcal según el antiguo modelo romano. Sophie, la joven con la que Émile está destinado a casarse, como representante de la feminidad ideal, es educada para ser gobernada por su marido, mientras que Émile, como representante del hombre ideal, es educado para ser autónomo. Este es un rasgo esencial de la filosofía educativa y política de Rousseau, y particularmente importante para la distinción entre las relaciones privadas, personales, y el mundo público de las relaciones políticas. La esfera privada, tal como la imagina Rousseau, depende de la subordinación de las mujeres, para que tanto ésta como la esfera política pública (de la que depende) funcionen como Rousseau imagina que pueden y deben hacerlo. Rousseau anticipó la idea moderna de la familia nuclear burguesa, con la madre en casa asumiendo la responsabilidad del hogar, el cuidado de los niños y la educación temprana.
Atribuciones
- Jean-Jacques Rousseau
-
-
«Estado de naturaleza». https://en.wikipedia.org/wiki/State_of_nature. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
«Emilio, o sobre la educación». https://en.wikipedia.org/wiki/Emile,_or_On_Education. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
«El contrato social». https://en.wikipedia.org/wiki/The_Social_Contract. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
«Discurso sobre las artes y las ciencias». https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_the_Arts_and_Sciences. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- «Jean-Jacques Rousseau.» https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- «Voluntad general». https://en.wikipedia.org/wiki/General_will. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- «Discurso sobre la desigualdad». https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_Inequality. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
- «800px-Jean-Jacques_Rousseau_painted_portrait.jpg.» https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau#/media/File:Jean-Jacques_Rousseau_(painted_portrait).jpg. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
-
-