Question biblique:
Récemment, j’ai eu une discussion avec un ami sur le rôle de l’homme et de la femme dans un mariage. Quel est le rôle de la femme dans un mariage ? Un mari peut-il la discipliner ? Est-il approprié pour elle de parler et de se défendre ?
Réponse biblique:
Dieu a conçu le mariage pour être entre deux personnes qui sont physiquement nées dans ce monde comme un homme et une femme. Dieu a voulu que le mariage soit aimant, attentionné, sexuel, respectueux et entre égaux. Ce dernier point est parfois oublié.
La chute
La réponse à votre question commence avec Adam et Eve dans le jardin d’Eden. Dieu avait averti Adam et Eve de ne pas manger de l’arbre du bien et du mal.
L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : « Tu pourras manger librement de n’importe quel arbre du jardin, mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » (NASB) Gen. 2:16-17
Ce commandement semble simple, mais Eve voulait y goûter. Satan a vu une opportunité et a encouragé Eve à manger quand même (Gen. 3:1-6).
La femme vit que l’arbre était bon pour la nourriture, qu’il était un plaisir pour les yeux, et qu’il était désirable pour rendre sage, elle prit de son fruit et mangea ; elle en donna aussi à son mari avec elle, et il mangea. (NASB) Gen. 3:6
Le Nouveau Testament dit qu’Eve ne comprenait pas vraiment ce qu’elle faisait.
Et ce n’est pas Adam qui a été trompé, mais la femme étant tout à fait trompée, est tombée dans la transgression. (NASB) 1 Tim. 2:14
Mais Adam savait ce qu’il faisait.
Le résultat – le contrôle d’Eve
Comment Dieu a-t-il réagi ? Dieu les a visités dans la fraîcheur du jour et les a confrontés à ce qu’ils avaient fait. Ils avaient désobéi à Dieu. Ils avaient péché. Par conséquent, Dieu a puni Satan et discipliné Ève et Adam. La discipline qu’Eve a reçue est significative. Nous trouvons ici une discipline qui a entraîné un problème aujourd’hui pour chaque mari et chaque femme.
À la femme, il dit : « Je multiplierai grandement tes douleurs d’enfantement, c’est dans la douleur que tu enfanteras ; cependant ton désir sera pour ton mari… ». (NASB) Gen. 3:16
Lorsque nous lisons le mot « désir », peu d’entre nous sont concernés. Le mot sonne bien. Mais le mot hébreu pour « désirer » a l’idée de « désir de contrôler ». Ce mot hébreu apparaît également dans le chapitre suivant, dans la Genèse 4:7.
Si tu fais bien, ton visage ne s’élèvera-t-il pas ? Et si tu ne fais pas bien, le péché est accroupi à la porte ; et son désir est pour toi, mais tu dois le maîtriser. (NASB) Gen. 4:7
Dieu s’adresse à Caïn qui, plus tard, tuera son frère Abel. Le même mot traduit par « désir » dans Gen. 3:16 est le mot « désir » dans ce verset. Le mot n’a pas un sens agréable ici. Il a l’idée d’une guerre pour le contrôle. Il s’agit de maîtriser quelqu’un ou quelque chose. Quel a été le résultat du péché d’Eve ? Elle et ses descendants veulent maintenant contrôler leurs maris.
Le résultat – le manque d’amour d’Adam
Non seulement Eve va maintenant essayer de prendre le contrôle de son mari et de le changer, mais il ne l’aimera plus comme il le faisait avant leur péché.
. … et il dominera sur toi. (NASB) Gen. 4:7
Le mot hébreu pour « dominer » a l’idée d’une direction sans amour ou d’un dictateur. Elle veut prendre le contrôle sur lui et il ne l’aimera pas comme il le devrait. Après la chute, les maris et les femmes étaient en guerre les uns contre les autres.
Les femmes se soumettent
C’est la raison pour laquelle l’apôtre Paul encourage les maris et les femmes à faire ce qui suit:
Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur. Car le mari est le chef de la femme, comme aussi le Christ est le chef de l’église, Lui-même étant le sauveur du corps. Or, de même que l’Église est soumise au Christ, de même les femmes doivent l’être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle…. (NASB) Eph. 5:22-25
Le mot grec pour « soumis à » est HUPOTASSO. Ces dernières années, la signification de ce mot a été abusée par ceux qui veulent enseigner la « soumission mutuelle. » En raison de la pression de la culture et d’une mauvaise compréhension de l’équilibre que Dieu enseigne sur le rôle des maris et des femmes dans le mariage, beaucoup ont cherché un « sens plus satisfaisant. » Ils ont changé le sens des écritures pour satisfaire leurs souhaits.
Le mot grec a l’idée de « subordination, ou se soumettre à. » Jésus a utilisé ce mot pour dire que les démons étaient HUPOTASSO à lui et à ses disciples (Luc 10:17, 20). Il a utilisé le même mot dans 1 Pierre 2:18 pour dire que les esclaves étaient soumis à leurs maîtres. Le mot signifie se soumettre et ne pas chercher à contrôler. Le Saint-Esprit illustre ensuite son propos. Les épouses doivent se soumettre à leurs maris, tout comme l’Église doit se soumettre à notre Seigneur Jésus-Christ. Colossiens 3:18, Tite 2:5, 1 Pierre 3:1, 5-6 ont tous le même sens ou message. Maintenant, c’est très facile à comprendre.
Dans 1 Pierre 3:5-6, l’apôtre Pierre utilise Sarah, la femme d’Abraham, comme un exemple de conduite pieuse. Il dit que Sarah s’est soumise à Abraham, l’appelant même Seigneur. Il y a quelques années, j’ai entendu quelqu’un dire que le mot Seigneur ne signifiait pas ce que nous pensons qu’il signifie. Cette personne avait tort. Le mot grec est KURIOS. C’est le même mot pour Seigneur que nous utilisons lorsque nous disons : » Jésus est Seigneur. «
Certains s’opposent à ce concept de soumission de la femme à son mari et pensent que quelqu’un utilise la Bible pour soutenir sa propre idée. Mais ils oublient que même Jésus-Christ s’est soumis à Dieu le Père. Jésus nous a dit qu’il obéissait à son Père et le Saint-Esprit a dit qu’il était obéissant.
Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour ; de même que j’ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. (NASB) Jean 15:10
Et ayant été trouvé en apparence comme un homme, il s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, même la mort sur une croix. (NASB) Philippiens 2:8
Certains hommes y voient la permission d’être roi dans le foyer et de faire de leur femme une esclave. Certains hommes croient qu’ils peuvent battre leurs femmes et les discipliner. Mais cela aussi, c’est mal !
L’amour des maris
L’apôtre s’empresse de dire aux maris qu’ils doivent aimer leurs femmes tout comme Jésus aime l’église et est même mort pour elle. Voyez-vous le lien entre Genèse 3.16 et ce passage ? Dans Genèse 3:16, Dieu a averti Eve qu’elle voudrait contrôler son mari et ici elle est encouragée à se soumettre à son mari. Dans Genèse 3:16, Dieu a averti Adam qu’il serait peu aimant et ici, dans Éphésiens, le Saint-Esprit encourage les maris à aimer leurs femmes – tout le contraire. Ce message est répété dans Éphésiens 5:28, 33 et Colossiens 3:19. Les maris doivent aimer leurs femmes. Oui, ils ont la responsabilité finale dans le foyer, mais ils ne doivent pas être des autocrates ou des dictateurs.
Certains maris ont abusé de leurs femmes en disant que la femme doit se soumettre. Les épouses ont été disciplinées, battues, fouettées, torturées et abusées de nombreuses façons différentes. J’ai connu un mari qui dépensait tout l’argent supplémentaire qu’il gagnait pour lui-même et ignorait les besoins de sa femme ainsi que de ses enfants. Les maris qui agissent de la sorte ne comprennent pas l’avertissement de Dieu dans Genèse 3:16. Ils ont également ignoré un autre avertissement de Dieu.
Maris – Avertissement sérieux
L’un des passages les plus sérieux du Nouveau Testament concernant les maris et les femmes se trouve dans 1 Pierre 3:7.
Vous aussi, maris, vivez avec vos femmes d’une manière compréhensive, comme avec un vase plus faible, puisqu’elle est une femme ; et accordez-lui l’honneur comme cohéritière de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées. (NASB) 1 Pierre 3:7
Dans ce passage, Dieu avertit les maris de comprendre et d’honorer leurs femmes. Cette tâche est plus difficile pour les maris. Les maris ont tendance à être plus intéressés par l’accomplissement des tâches. Ils ne sont pas toujours aussi intéressés par les gens et les conversations intimes. Certains hommes ont tendance à considérer les femmes comme plus faibles et ne respectent pas leurs épouses. Mais Dieu dit qu’un mari pieux vivra avec sa femme d’une manière compréhensive. Il l’honorera en tant que cohéritière de la grâce. L’idée de cohéritier implique qu’elle est une égale. Dieu l’aime tout autant que le mari. Elle va au même ciel. Le Saint-Esprit vit en elle aussi ! Elle a reçu des dons spirituels et Dieu l’estime. Dieu l’estime tellement qu’il donne aux maris l’avertissement suivant.
. … afin que vos prières ne soient pas entravées. (NASB) 1 Pierre 3:7
Dieu avertit les maris que leurs prières risquent de ne pas être exaucées s’ils n’honorent pas leurs femmes. Oui, Dieu a donné au mâle la responsabilité de diriger sa femme ; mais s’il abuse de cette responsabilité, Dieu ignorera ses prières. Dieu n’a jamais dit cela aux épouses. Dieu envoie un message aux maris.
Conclusion
Maris, aimez vos femmes. Respectez-les, honorez-les, aimez-les comme vous vous aimez vous-mêmes. Les épouses doivent se soumettre. Cela ne signifie pas qu’elles sont des esclaves. Maris et femmes doivent prendre librement des décisions ensemble et il doit être rare qu’un mari prenne une décision unilatérale. Cela doit être rare. Cela donne à la femme la possibilité d’exprimer son opinion et d’être entendue. Elle peut faire confiance au Saint-Esprit pour faire changer son mari d’avis si nécessaire, éliminant ainsi toute tendance à le harceler ou à le forcer à être d’accord avec elle. L’épouse doit être honorée en tant qu’égale, et les épouses doivent céder. Un mari pieux et une femme pieuse auront un mariage pieux et seront des exemples de l’amour de Dieu. Voici les deux versets suivants après 1 Pierre 3:7.
En résumé, que tous soient harmonieux, sympathiques, fraternels, pleins de bonté et humbles d’esprit, ne rendant pas le mal pour le mal, ni l’insulte pour l’insulte, mais donnant plutôt une bénédiction ; car vous avez été appelés dans le but même d’hériter une bénédiction. (NASB) 1 Pierre 3:8-9
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