El control social: El significado, la necesidad, los tipos y otros detalles

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La sociedad es una colectividad de grupos e individuos. Existe para el bienestar y el progreso del conjunto. La mutualidad, de la que depende, es posible mantenerla mediante el ajuste de intereses variados y contradictorios. El patrón de la estructura sigue existiendo debido a su mecanismo incorporado y sistema de sanción.

El control social que implica que la relación social se regule de acuerdo con las normas establecidas y reconocidas, es amplio, omnipotente y eficaz para estimular el orden, la disciplina y la mutualidad; y para desalentar, y si es necesario, castigar la desviación.

El objetivo del orden social, bien ha dicho Parsons, es «cortar de raíz las tendencias desviadas». Si no se hace esto, el orden social dejaría de existir; la ley del bruto prevalecería. El mundo sería ese estado «bruto» y «desagradable» que prevalecerá en la sociedad. Justo lo contrario es el proceso y la influencia que reguló la acción social.

La mecánica de la socialización, el proceso de internalización de los valores, etc. y la servidumbre debido a la emoción – repulsión y atracción, que los individuos, por lo general surgen como conformistas. El control social funciona siempre y en todo momento. Pero en vista del hecho de que la sociedad está sujeta al impacto externo, y las revulsiones internas, que la continuidad y el cambio es el carácter del sistema social, la aplicación del control social no es simple.

Algunos pueden estar insatisfechos con ella y pueden encontrar satisfacción en la desviación. El peligro está siempre presente, no se puede eliminar. Tampoco es tolerable. La eficacia del control social dependería, pues, de la adecuada coordinación de los medios de control social aceptados.

Significado del control social:

En general, el control social no es más que el control de la sociedad sobre los individuos. Para mantener la organización y el orden de la sociedad, hay que mantener al hombre bajo algún tipo de control. Este control es necesario para obtener el comportamiento deseado del individuo y permitirle desarrollar sus cualidades sociales.

La sociedad, para poder existir y progresar, tiene que ejercer un cierto control sobre sus miembros, ya que cualquier desviación marcada de las formas establecidas se considera una amenaza para su bienestar. Este control ha sido denominado por los sociólogos como control social.

El control social es el término que los sociólogos aplican a los mecanismos por los que cualquier sociedad mantiene un sistema social normativo. Se refiere a todas las formas y medios por los que la sociedad impone la conformidad con sus normas. El individuo interioriza las normas sociales y éstas pasan a formar parte de su personalidad. En el proceso de socialización, el niño que crece aprende los valores de sus propios grupos, así como de la sociedad en general, y las formas de hacer y pensar que se consideran correctas y adecuadas.

Pero todo grupo social comete errores, grandes o pequeños, en la socialización de los jóvenes, dice Lapiere. Incluso en el mejor de los casos, la internalización ser así las normas sociales puede apenas de completo que los propios deseos de una persona coinciden exactamente con las expectativas sociales de su grupo.

Por lo tanto, hay algunas desviaciones de las normas del grupo en cada grupo. Pero cualquier desviación más allá de un cierto grado de tolerancia se enfrenta a la resistencia, ya que cualquier desviación marcada de las normas aceptadas se considera una amenaza para el bienestar del grupo.

De ahí que se apliquen sanciones -las recompensas o los castigos- para controlar el comportamiento del individuo y hacer que los inconformistas se alineen. Todos estos esfuerzos del grupo se denominan control social, que se ocupa de los fallos en la socialización. El control social, como dice Lapiere, es, pues, un correctivo de la socialización inadecuada.

Según E.A. Ross, el individuo tiene sentimientos muy arraigados que le ayudan a cooperar con otros compañeros para trabajar por el bienestar social. Estos sentimientos son la simpatía, la sociabilidad y el sentido de la justicia. Pero estos sentimientos por sí mismos no son suficientes para suprimir los impulsos egoístas del individuo.

La sociedad tiene que hacer uso de su mecanismo para lograr el orden y la disciplina necesarios. Este mecanismo se llama control social. Como define Ross, «el control social se refiere al sistema de dispositivos por los que la sociedad hace que sus miembros se ajusten a la norma de comportamiento aceptada.

Ogburn y Nimkoff han dicho que el control social se refiere a las pautas de presión que la sociedad ejerce para mantener el orden y las normas establecidas».

Como dicen Gillin y Gillin, «El control social es el sistema de medidas, sugerencias, persuasión, restricción y coerción por cualquier medio, incluida la fuerza física, por el que la sociedad pone en conformidad con el patrón de comportamiento aprobado, a un subgrupo o por el que un grupo moldea en conformidad a sus miembros».

Según Maclver, «el control social es la forma en que todo el orden social se cohesiona y se mantiene a sí mismo – cómo funciona como un todo, como un equilibrio cambiante»

De hecho, el control social puede definirse como cualquier influencia que la sociedad ejerce sobre sus miembros con el fin de proporcionar el bienestar del grupo. Es la forma en que nuestro orden social se cohesiona y se mantiene. Es el mecanismo por el cual una comunidad o grupo funciona como un todo y mantiene un equilibrio cambiante.

Hay varios medios y organismos por los que se induce u obliga a los individuos a confirmar las normas de la sociedad.

Necesidad del control social:

El control social es necesario para una vida social ordenada. La sociedad tiene que regular y pautar el comportamiento individual para mantener el orden social normativo. Sin el control social, la organización de la sociedad está a punto de verse alterada. Si el individuo está efectivamente socializado, confirma las formas aceptadas por la fuerza de la costumbre así como por su deseo de ser aceptado y aprobado por otras personas.

Si está inadecuadamente socializado, tiene tendencia a desviarse de las formas aceptadas, pero se ve forzado a la conformidad por las presiones del control social. Según Kimball Young, es necesario «lograr la conformidad, la solidaridad y la continuidad de un determinado grupo o sociedad». Esto sólo es posible mediante el control social. La sociedad tiene que hacer uso de su mecanismo para lograr el orden y la disciplina necesarios.

Herbert Spencer ha planteado la opinión de que la sociedad es un conjunto de grupos de individuos. El hombre vive en sociedad porque tiene una utilidad. A través de la sociedad es capaz de preservar su identidad y sus puntos de vista. Para preservar su identidad y sus características, tiene que ejercer un cierto control para el que se crean ciertas reglas e instituciones. Estos organismos de control social son útiles para preservar la identidad de los individuos y de la sociedad.

Varios pensadores sociales han expresado sus puntos de vista de diferentes maneras sobre la necesidad del control social que se discuten a continuación:

1. Restablecimiento del sistema social extraño:

La principal necesidad del control social es mantener intacto el orden existente. En otras palabras, es el deseo de la sociedad de hacer que sus miembros vivan de la manera en que lo han hecho sus antepasados. Aunque la imposición del viejo orden en una sociedad cambiante puede obstaculizar el progreso social, es necesario mantener la continuidad y la uniformidad en la sociedad.

2. Regulación del comportamiento social individual:

El control social es necesario para regular el comportamiento individual de acuerdo con los objetivos sociales y los valores sociales. Esto ayuda a mantener el orden social. A menos que los individuos vivan de acuerdo con las normas de conducta prescritas y a menos que sus impulsos egoístas estén subyugados al bienestar del conjunto, sería bastante difícil mantener la organización social de forma eficaz. De ahí que el control social sea necesario para que la sociedad exista y progrese.

3. Obediencia a las decisiones sociales:

La sociedad toma ciertas decisiones. Estas decisiones se toman para mantener y sostener los valores de la sociedad. A través del control social se intenta que la decisión social sea obedecida.

4. Establecer la unidad social:

La unidad no es posible sin el control social. El control social regula el comportamiento de los individuos de acuerdo con las normas establecidas, lo que aporta uniformidad de comportamiento y trae la unidad entre los individuos.

5. Aportar Solidaridad:

El control social sirve para crear el sentimiento de solidaridad en la mente de las personas. En el mundo competitivo, el grupo más débil puede ser explotado por el más fuerte o grupos igualmente poderosos pueden enfrentarse entre sí. Esto afecta a la armonía y al orden. Algunos grupos pueden desarrollar actitudes antisociales y suponer un peligro para la organización de la sociedad. Por lo tanto, es necesario que haya diferentes grupos e instituciones.

6. Para traer la conformidad en la sociedad:

El control social tiene como objetivo lograr la uniformidad en el comportamiento de los miembros individuales de la sociedad y traer diferentes tipos de conformidades en sus sociedades.

7. Para proporcionar la sanción social:

Cualquier desviación marcada de las normas aceptadas, se considera una amenaza para el bienestar del grupo en su conjunto. De ahí que el grupo utilice las sanciones para controlar el comportamiento de los individuos.

8. Para comprobar la inadaptación cultural:

La sociedad está en continuo cambio. El individuo tiene que ajustar su comportamiento según los cambios que se producen en la sociedad. Pero todos los individuos no pueden ajustarse a las nuevas situaciones. Algunos pueden convertirse en desviados. Por lo tanto, el control social es necesario para evitar la desadaptación de los individuos.

Sin duda, el control social es necesario para evitar la desintegración de la sociedad. La necesidad es mayor en la sociedad moderna debido a su carácter altamente complejo y a las fuerzas desintegradoras presentes en ella, dice Kimball Young. Se ha convertido en un hábito de la gente violar las reglas y las normas sociales. Si los organismos de control social no actúan con eficacia, la sociedad puede sufrir el caos y la desintegración.

Tipos o formas de control social:

Diferentes pensadores sociales han clasificado el control social de diferentes maneras. Algunas clasificaciones con respecto a los tipos y formas de control social son las siguientes:

(1) Formas de control social según Karl Mannheim:

Karl Mannheim, el famoso pensador social, ha clasificado el control social bajo las dos siguientes cabezas:

(a) Control social directo,

(b) Control social indirecto.

(a) Control social directo:

Aquel tipo de control social que regula y controla directamente el comportamiento del individuo se denomina Control social directo. Este tipo de control se encuentra en la familia, el barrio, los grupos de juego y otros tipos de grupos primarios. En estas instituciones, los padres, los vecinos, los profesores, los compañeros de clase, etc., mantienen el control sobre el comportamiento de los individuos.

(b) Control social indirecto:

En este tipo de control social los factores distantes mantienen el control sobre el comportamiento del individuo. Este tipo de control es ejercido por grupos secundarios a través de las costumbres; las tradiciones, el comportamiento racionalizado, etc. y la opinión pública son formas importantes de control social indirecto.

(2) Formas de control social según Gurvitch:

Según Gurvitch el control social es de los siguientes cuatro tipos:

(a) Control social organizado:

En este tipo de control social se regula el comportamiento del individuo ya sea por medios voluntarios o por vías democráticas. Se realiza a través de formas naturales de control social.

(b) Control social no organizado:

Este control social se ejerce mediante valores de cultura y usos, tradiciones, moda, símbolo, etc. Se trata de un tipo de control social elástico y relacionado con la vida cotidiana.

(c) Control social espontáneo:

Este tipo de control social se ejerce mediante ideas, reglas y reglamentos, valores, normas, etc.

(d) Control social más espontáneo:

El control social que se ejerce mediante la experiencia social y grupal directa, como, aspiraciones, decisiones, deseos, etc., se llama control social más espontáneo.

(3) Formas de control social según Kimball Young:

El conocido pensador social Kimball Young ha categorizado el control social bajo las siguientes dos cabezas:

(a) Control social positivo, (b) Control social negativo

(a) Control social positivo:

En este tipo de control social los pasos positivos como la recompensa, la política de apreciación, etc. se utilizan para mantener a la persona bajo control. Como resultado de estos pasos el hombre trata de comportarse de la mejor manera posible en la sociedad.

(b) Control social negativo:

Es el reverso de la forma positiva de control social. En esta forma de control social el individuo, por miedo al castigo y a la pérdida de reconocimiento por parte de la sociedad, se comporta de acuerdo con los valores de la sociedad.

(4) Clasificación de Hayes del control social:

Ha clasificado el control social bajo las dos siguientes cabezas:

(a) Control por sanción, (b) Control por socialización y educación.

(a) Control por sanción:

En este tipo de control social, se premia a los que actúan de acuerdo con los valores de la’ sociedad, mientras que se castiga a los que actúan en contra de las normas de la sociedad.

(b) Control por socialización y educación:

A través de la educación y la socialización, se enseña al niño a actuar según las normas de la sociedad.

(5) Formas de control social según Lumbey:

El conocido pensador social Lumbey ha clasificado el control social en las dos categorías siguientes:

(a) Método de la fuerza física, (b) Método de los símbolos humanos

Bajo la primera forma, se hace que el hombre se comporte de una manera determinada mediante la aplicación de la fuerza física, pero en la segunda forma, se hace que se comporte en conformidad con los valores de la sociedad a través del lenguaje, las tradiciones, las costumbres, la religión, los rituales, etc.

(6) Formas de control social según Cooley:

Según Cooley hay dos formas de control social:

(a) Consciente. (b) Inconsciente.

A través de la forma consciente o control social, la sociedad obliga a un individuo a actuar de acuerdo con sus objetivos aceptados. La ley, la propaganda y la educación son estas formas. A través del método inconsciente, las instituciones sociales como la religión, las costumbres, las tradiciones, etc. mantienen el control sobre el comportamiento del individuo.

Opiniones generales sobre las formas de control social:

Generalmente el control social se clasifica bajo las siguientes dos formas:

(a) Control social formal, (b) Control social informal

(a) Control social formal:

Este tipo de control social es ejercido por agencias conocidas y deliberadas de control social, como la ley, el castigo, el ejército, la Constitución, etc. El hombre se ve obligado a aceptar estas formas de control social. Generalmente estas formas son ejercidas por grupos secundarios.

(b) Control social informal:

Estas agencias de Control Social han crecido de acuerdo a las necesidades de la sociedad. Los usos y costumbres populares, las normas sociales, etc. entran en esta categoría de control social. Generalmente las instituciones primarias ejercen este tipo de control social.

Medios de Control Social:

El funcionamiento de los medios de control social ha generado un inmenso interés entre los sociólogos. El control social siempre ha existido, aunque su carácter operativo ha cambiado de una época a otra. Las normas, los valores, etc. siempre han estado ahí, pero sus componentes siempre han cambiado.

La industrialización actual, la urbanización, la rapidez de los medios de transporte y de comunicación; la deserción de los pueblos; la movilidad de la gente; el surgimiento de pueblos, ciudades y áreas metropolitanas; y la mezcla de la gente, como nunca antes se había producido, ha hecho que los antiguos valores se desmoronen. La aparición de nuevos está estimulando el proceso social.

L. Burnard clasifica los medios de control social en explotadores como el castigo y constructivos como la educación. Habla de ellos como medios conscientes e inconscientes. F.E. Lumley los clasifica como basados en símbolos como las recompensas y en la fuerza como el castigo. Kimball Young los analiza como positivos y negativos y Karl Mannheim habla de ellos como informales, tales como normas, valores, costumbres, sistema de creencias, ideología y opinión pública, y formales, que incluyen, entre otros, la educación, la ley y la coerción.

El control social se convierte en formal e institucional cuando cualquiera de los procesos anteriores se estructura en una institución. El control social se formaliza y es ejercido por funcionarios debidamente designados y por métodos formalmente aprobados.

Medios informales de control social:

1. Normas:

Las normas están arraigadas en la institución. Proporcionan la norma de comportamiento y tienen carácter regulador. La elección del individuo para esforzarse hacia el objetivo cultural está limitada por las normas institucionales. Éstas proporcionan la pauta de actuación. Las normas dan cohesión a la sociedad.

Influyen en la actitud de los individuos. Broom y Selznick describieron las normas como un modelo de comportamiento que establece límites dentro de los cuales los individuos pueden buscar formas alternativas de alcanzar sus objetivos. Una norma social operativa en un sistema social no es igualmente operativa en el otro. La conformidad con las normas está condicionada por la situación socialmente definida. El infractor de la norma puede invitar a la pérdida de prestigio, al ridículo social o incluso a un castigo más severo.

2. Valor:

Consiste en objetivos definidos culturalmente. Se presenta como un objeto legítimo de realización para todos o para miembros de la sociedad diversamente situados. Implica varios grados de «sentimientos y significado». Pueden consistir en una referencia inspiradora. Los valores son «objetivos por los que vale la pena luchar». Son básicos, aunque no exclusivos.

3. Formas populares:

Los populares son un pueblo con sentido comunitario. Tienen un uniforme y una forma de vida común. Esto constituye el folkway. Son, según F.B. Renter y C.W. Hart, «simples hábitos de acción comunes a los miembros del grupo; son las maneras del folk que están algo estandarizadas y tienen algún grado de sanción tradicional para su persistencia». En aras de la vida comunitaria y la uniformidad, se aceptan como obligatorios. Cualquier desprecio que se muestre hacia ellas provoca desaprobación.

4. Mores:

Los mores son aquellas costumbres populares que se basan en un juicio de valor y están profundamente arraigadas en la vida de la comunidad. Cualquier desprecio que se muestre hacia ellas invoca una sanción. Según Green, las costumbres son «formas comunes de actuar que se consideran más definitivamente correctas y adecuadas que las costumbres populares y que conllevan una mayor certeza y severidad del castigo si se violan…»

5. Costumbre:

La costumbre es «una regla o norma de acción». Es el resultado de alguna conveniencia social. Se sigue ya que implica un sentimiento basado en algún elemento racional. Es de carácter automático; no se requiere ningún organismo especial para hacerla cumplir. Cualquier desprecio que se muestre hacia ella invoca la censura social; se cumple tal y como es.

No puede estirarse para satisfacer los requisitos cambiantes. Puede que con el cambio de circunstancias se desvanezca hasta desaparecer. En un momento dado, es una fuerza, y refleja el consenso social. El legislador debe tenerlo en cuenta. No puede ignorarla. La costumbre es la obra del tiempo. Como proyecto para un propósito social específico, se desarrolla a lo largo del tiempo. Se necesita tiempo para evolucionar.

Según Manu, un rey debe investigar las reglas de las familias y «establecer su ley particular». El rey, según él, es simplemente un dispersor de la Justicia». No debe hacer la ley. La ley no puede hacerse sin tener en cuenta las costumbres. La costumbre sigue siendo una fuerza fuerte en las formas de grupo. Pero, en general, la costumbre, como disciplina social, está en vías de desaparición. No tiene la automatización para ajustarse a las exigencias de la sociedad que cambia rápidamente.

6. Sistema de creencias:

El sistema de creencias ha influido profundamente en el comportamiento del hombre. Ha proporcionado la sanción a las normas sociales y ha condicionado el crecimiento de la cultura. Ha funcionado como medio de control social informal. Algunas creencias ocupan un lugar importante en el sistema social. La creencia en la existencia de un poder invisible ha acompañado al hombre desde la época primitiva. El sentimiento de miedo le hizo creer que estaba siendo observado.

Este parece ser el espíritu detrás de la oración y la meditación. La elevación de las manos en señal de súplica, el arrodillarse ante el símbolo de la fe o esas otras prácticas y ceremoniales son indicativos de ello. La creencia en la teoría de la encarnación está motivada por la fe en la continuidad de la vida. El nacimiento y la muerte como el esquema interminable de las cosas llegó a ser aceptado como el cambio de un cuerpo a otro.

Motivó la creencia del hombre en la bondad. Las acciones erróneas, según él, estaban destinadas a tener malas consecuencias. Por lo tanto, las evitaba lo mejor que podía. La creencia en la teoría del karma, pues ésta ha sido aceptada como fundamental en todos los sistemas religiosos indios. La creencia en la inmortalidad del alma ha motivado en gran medida el pensamiento y las prácticas religiosas.

7. Ideología:

La determinación social del pensamiento es la ideología. El pensamiento social siempre ha estado influenciado por la ideología. Nuestro pensamiento social ha permanecido influenciado por el Varnashrama Dharma, el Punarjanam y el Dhamma. Políticamente, la unidad del país ha sido la ideología. En los textos antiguos, esta tierra se describe como devanirmitam sthanam – la tierra formada por los propios dioses.

Una de las oraciones más comunes requiere que uno «recuerde y adore la imagen de su madre patria como la tierra de los siete ríos sagrados, el Ganga, el Yamuna, el Godavari, el Sraswati, el Narmada, el Sindhu y el Kaveri, que entre ambos cubren toda su superficie.

8. Sugerencias sociales:

Las sugerencias e ideas sociales son un importante método de control social. A través de estas sugerencias e ideologías, la sociedad controla el comportamiento de sus miembros. La sociedad generalmente controla y regula el comportamiento de sus miembros a través de varias formas, como por ejemplo mediante libros, escritos y palabras habladas, inculcando ideas, etc.

9. Religión:

Incluye las costumbres, los rituales, las prohibiciones, las normas de conducta y los roles que tienen que ver principalmente con lo sobrenatural y lo sagrado o que se justifican en función de ellos. La religión es una poderosa agencia de control social. Controla las relaciones del hombre con las fuerzas de su entorno físico y social. La medida en que la religión controla el comportamiento de los hombres depende del grado de aceptación de sus enseñanzas por parte de sus adeptos.

10. Arte:

Es un método de sublimación y redirección del instinto de un individuo. Es una combinación de religión, moral, ideal y tantas cosas. El arte es una manera indirecta e inadvertida que entrena al niño o a un individuo para cualquier forma de vida.

Medios formales de control social:

1. La educación:

La educación es un gran vehículo de control social. Después de la familia, es el aula, el grupo de pares y los líderes que ejercen influencia sobre un niño por nuestros antiguos. Las diferencias entre Dvija y Ekaja subrayan la importancia de la educación en la estructura social de la sociedad antigua.

La educación inculca valores morales, intelectuales y sociales a los individuos. Imparte un sentido de continuidad. Vincula a uno con su herencia y establece una perspectiva ante él. Da la visión social de uniformidad al individuo y lo capacita para el papel social.

La crisis de carácter que experimentamos hoy en día se debe nada menos que al sistema de educación, no arraigado en nuestra herencia, y que es culturalmente alienante, socialmente no colectivo y políticamente faccioso. Con el aumento del papel social de la educación se le presta atención a todos los niveles: primario y de adultos, literario y técnico.

2. Derecho:

La ley es a todos los efectos prácticos, como observa el profesor Holland «una regla general de acción externa aplicada por una autoridad política soberana». Es la condición general prescrita por el Estado, y se espera que los miembros del cuerpo político la sigan en determinadas condiciones. Es uniforme y está pensada para todos.

Cualquier desprecio que se muestre hacia ella está destinado a ser sancionado. Pero, como señala Pollock, está destinado a ser sancionado. Pero, como señala Pollock, «existía antes de que el Estado dispusiera de cualquier medio adecuado para obligar a su cumplimiento y, de hecho, antes de que existiera cualquier proceso regular de aplicación».

La primera ley fue la costumbre que fue aplicada por la autoridad aceptada. Como conducta prescrita, se desarrolló a partir de los usos generales de la familia, la tribu o los clanes. Algunas de ellas se desvanecieron con el cambio de circunstancias, y las que se repitieron generación tras generación ganaron influencia. La costumbre se convirtió así en una importante fuente del derecho. Las otras fuentes del derecho son la religión, la equidad, los comentarios científicos, las decisiones judiciales y la legislación.

Derecho es un término amplio que incluye el derecho común, que se basa principalmente en la costumbre y se aplica como ley por los tribunales, y el derecho estatutario, que es elaborado por el Parlamento. Otra rama del derecho es el derecho constitucional, es decir, el derecho previsto en la Constitución. La ley de la Constitución determina la autoridad de los órganos de los gobiernos de manera adecuada.

3. Coerción:

La fuerza como medio de control social es tan antigua como la propia sociedad. En grado variable, ha sido utilizada por todas las sociedades. Algunas sociedades incluso recurren ahora a la fuerza contra los desviados. Nuestra sociedad no le ha dado un gran reconocimiento. Tradicionalmente, nuestra ética política se basa en la no violencia o en la menor violencia.

El único Estado que renunció a la fuerza y a la coacción como instrumento de la política estatal fue el Estado de Asokan. Gandhiji hizo de la no violencia un arma, contra el imperio más fuerte, el británico. En todas las sociedades civilizadas se revisan los códigos penales para humanizar la ley del delito. La fuerza engendra venganza, no reforma.

Agencias de control social:

Hay varias agencias a través de las cuales se ejerce el control social. Por «agencias» de control social nos referimos a los mecanismos a través de los cuales se comunican los valores y las normas de la sociedad. Son entidades definidas a través de las cuales las normas institucionales pueden ser operativas en una sociedad. Son agencias «ejecutivas» a través de las cuales las normas funcionan eficazmente. Son las instituciones de funcionamiento «procedimental». La familia, la escuela, el Estado y la opinión pública son importantes agencias de control social.

1. La familia:

La familia es un instrumento muy importante agencia de control social. Por un lado, socializa a un individuo y, por otro, le forma sobre el comportamiento social. La familia prescribe normas y reglamentos que los miembros tienen que seguir. Estas normas y reglamentos forman parte del control social. La familia enseña al niño a ajustarse a las normas de la sociedad. Ejerce un control sobre sus miembros para conseguir la acción deseada.

2. Estado:

El Estado, como sistema regulador general de la sociedad, es el principal organismo de control social. Ejerce el control sobre sus miembros a través de la legislación, la policía, las fuerzas armadas y las prisiones. En realidad, la aparición del grupo secundario es un regalo del complicado orden social moderno.

En tal orden social el Estado ejerce el control a través de normas y reglamentos de una manera más eficaz. La ley es el método más importante de control social creado por el hombre. En palabras de Maclver y Page «La ley significa el código sostenido por el Estado, debido a su aplicabilidad inclusiva es así guardián de la sociedad misma.

El Estado es la agencia de la sociedad que ejerce su control social de la manera más efectiva.

3. Instituciones educativas:

Las instituciones educativas – escuelas son poderosas agencias de control social y estas instituciones están comprometidas con el moldeado de los ciudadanos. La educación formal en las sociedades modernas comunica ideas y valores que desempeñan un papel más importante en la regulación del comportamiento. La educación enseña a ajustarse a las normas de la sociedad. La educación proporciona un programa de enseñanza consciente que ayuda a la sociedad a socializar a los niños para que absorban sus valores, creencias y normas.

Como dicen Gillin y Gillin, «El único sentido, por tanto, en el que la educación puede utilizarse como medio de control social es que, al enseñar a las personas a llegar a la verdad, las entrena en el uso de su inteligencia y amplía así el ámbito de control a través de los sentimientos, las costumbres y las tradiciones».

4. La vecindad:

La vecindad refuerza a la familia individual como agencia de control social. En el barrio, los controles de grupo adoptan tradicionalmente la forma de costumbres. Se mantienen vivos y son aplicados por los miembros más antiguos de la localidad.

5. La opinión pública:

La opinión del pueblo es el método más importante de control social en un sistema democrático. Todo hombre trata de escapar de la crítica y la condena de la sociedad. Por lo tanto, trata de actuar de acuerdo con la opinión pública y los sentimientos del público. En un sistema democrático, la opinión pública es más eficaz e importante que cualquier otro organismo. Propaganda y prensa:

La propaganda es el esfuerzo deliberado por controlar el comportamiento y las relaciones de los grupos sociales mediante el uso de métodos que afectan a los sentimientos y actitudes de los individuos que los componen. La radio, la televisión, la prensa y la literatura no sólo influyen en las ideas de la gente, sino que también provocan cambios en el modo de vida y en la forma de pensar.

7. Organización económica:

Con el auge de la organización industrial moderna, el aumento del tamaño de las comunidades, se ha producido un cambio en la distribución del control social entre las principales instituciones. Los organismos que han pasado al primer plano del control social son la organización económica, la educación y el Gobierno. El miedo a perder el trabajo obliga al individuo a seguir las normas y reglamentos de la industria.