Soziale Kontrolle: Bedeutung, Notwendigkeit, Typen und andere Details

Lesen Sie diesen Artikel, um Informationen über soziale Kontrolle zu erhalten: ihre Bedeutung, Notwendigkeit, Typen und andere Details!

Die Gesellschaft ist eine Gemeinschaft von Gruppen und Individuen. Sie existiert für das Wohlergehen und den Fortschritt des Ganzen. Die Gegenseitigkeit, von der sie abhängt, kann durch den Ausgleich vielfältiger und widersprüchlicher Interessen aufrechterhalten werden. Das Strukturmuster bleibt aufgrund der ihm innewohnenden Mechanismen und Sanktionssysteme bestehen.

Soziale Kontrolle, die voraussetzt, dass der soziale Verkehr gemäß festgelegter und anerkannter Normen geregelt wird, ist umfassend, allmächtig und wirksam, um Ordnung, Disziplin und Gegenseitigkeit zu fördern und abweichende Verhaltensweisen zu entmutigen und, wenn nötig, zu bestrafen.

Das Ziel der sozialen Ordnung, so hat Parsons treffend gesagt, ist es, „abweichende Tendenzen im Keim zu ersticken“. Wenn das nicht geschieht, würde die soziale Ordnung aufhören zu existieren; das Gesetz der Brutalität würde herrschen. Die Welt würde so aussehen, dass der „brutale“ und „böse“ Zustand in der Gesellschaft vorherrschen würde. Genau das Gegenteil ist der Prozess und der Einfluss, der das soziale Handeln reguliert.

Die Mechanik der Sozialisation, der Prozess der Verinnerlichung von Werten usw. und die Fesselung durch Emotionen – Abstoßung und Anziehung – führen dazu, dass Individuen im Allgemeinen als Konformisten auftreten. Soziale Kontrolle funktioniert immer und ständig. Aber angesichts der Tatsache, dass die Gesellschaft äußeren Einflüssen und inneren Umwälzungen unterworfen ist, dass Kontinuität und Wandel den Charakter des sozialen Systems ausmachen, ist die Durchsetzung der sozialen Kontrolle nicht einfach.

Einige mögen damit unzufrieden sein und Befriedigung in Abweichung finden. Die Gefahr ist immer vorhanden, sie kann nicht beseitigt werden. Sie ist auch nicht tolerierbar. Die Wirksamkeit der sozialen Kontrolle hängt daher von der angemessenen Koordinierung der akzeptierten Mittel der sozialen Kontrolle ab.

Bedeutung der sozialen Kontrolle:

Gemeinsam gesprochen ist die soziale Kontrolle nichts anderes als die Kontrolle der Gesellschaft über die Individuen. Um die Organisation und die Ordnung der Gesellschaft aufrechtzuerhalten, muss der Mensch unter einer gewissen Kontrolle gehalten werden. Diese Kontrolle ist notwendig, um das gewünschte Verhalten des Individuums zu erreichen und ihm zu ermöglichen, soziale Qualitäten zu entwickeln.

Die Gesellschaft muss, um zu existieren und sich weiterzuentwickeln, eine gewisse Kontrolle über ihre Mitglieder ausüben, da jede deutliche Abweichung von den etablierten Wegen als Bedrohung für ihr Wohlergehen angesehen wird. Eine solche Kontrolle wird von Soziologen als soziale Kontrolle bezeichnet.

Soziale Kontrolle ist der Begriff, den Soziologen auf die Mechanismen anwenden, durch die eine Gesellschaft ein normatives soziales System aufrechterhält. Er bezieht sich auf alle Mittel und Wege, mit denen die Gesellschaft die Konformität mit ihren Normen durchsetzt. Der Einzelne verinnerlicht die gesellschaftlichen Normen und diese werden Teil seiner Persönlichkeit. Im Prozess der Sozialisation lernt das heranwachsende Kind die Werte seiner eigenen Gruppe sowie der größeren Gesellschaft und die Handlungs- und Denkweisen, die als richtig und angemessen angesehen werden.

Aber jede soziale Gruppe macht Fehler, große oder kleine, bei der Sozialisierung der Jungen, sagt Lapiere. Selbst im besten Fall kann die Verinnerlichung der sozialen Normen kaum so vollständig sein, dass die eigenen Wünsche eines Menschen genau mit den sozialen Erwartungen seiner Gruppe übereinstimmen.

Eine gewisse Abweichung von Gruppennormen gibt es also in jeder Gruppe. Aber jede Abweichung, die über ein gewisses Maß an Toleranz hinausgeht, stößt auf Widerstand, denn jede deutliche Abweichung von den akzeptierten Normen wird als Bedrohung für das Wohlergehen der Gruppe angesehen.

Daher werden Sanktionen – die Belohnungen oder Bestrafungen – eingesetzt, um das Verhalten des Einzelnen zu kontrollieren und die Nonkonformisten auf Linie zu bringen. Alle diese Bemühungen der Gruppe werden als soziale Kontrolle bezeichnet, die sich mit den Misserfolgen der Sozialisation befasst. Die soziale Kontrolle ist also, wie Lapiere sagt, ein Korrektiv für eine unzureichende Sozialisierung.

Nach E.A. Ross hat das Individuum tief verwurzelte Gefühle, die ihm helfen, mit anderen Mitgliedern zusammenzuarbeiten, um für das soziale Wohl zu arbeiten. Diese Gefühle sind Sympathie, Geselligkeit und ein Sinn für Gerechtigkeit. Aber diese Gefühle allein reichen nicht aus, um die selbstsüchtigen Impulse des Individuums zu unterdrücken.

Die Gesellschaft muss sich eines Mechanismus bedienen, um die notwendige Ordnung und Disziplin zu erreichen. Dieser Mechanismus wird als soziale Kontrolle bezeichnet. Ross definiert: „Soziale Kontrolle bezieht sich auf das System von Vorrichtungen, mit denen die Gesellschaft ihre Mitglieder in Übereinstimmung mit dem akzeptierten Verhaltensstandard bringt.“

Ogburn und Nimkoff haben gesagt, dass sich soziale Kontrolle auf die Druckmuster bezieht, die die Gesellschaft ausübt, um Ordnung und etablierte Regeln aufrechtzuerhalten.

Gillin und Gillin sagen: „Soziale Kontrolle ist das System von Maßnahmen, Vorschlägen, Überredung, Beherrschung und Zwang, mit welchen Mitteln auch immer, einschließlich physischer Gewalt, die Gesellschaft eine Untergruppe in Übereinstimmung mit dem genehmigten Verhaltensmuster bringt oder eine Gruppe ihre Mitglieder zur Konformität formt.“

Nach Maclver ist „soziale Kontrolle die Art und Weise, in der die gesamte soziale Ordnung zusammenhält und sich selbst aufrechterhält – wie sie als Ganzes funktioniert, als ein sich veränderndes Gleichgewicht.“

In der Tat kann soziale Kontrolle als jeder Einfluss definiert werden, den die Gesellschaft auf ihre Mitglieder ausübt, um das Wohlergehen der Gruppe zu gewährleisten. Sie ist die Art und Weise, in der unsere soziale Ordnung zusammenhält und sich selbst aufrechterhält. Sie ist der Mechanismus, durch den eine Gemeinschaft oder Gruppe als Ganzes funktioniert und ein wechselndes Gleichgewicht aufrechterhält.

Es gibt verschiedene Mittel und Instanzen, durch die Individuen dazu veranlasst oder gezwungen werden, die Normen der Gesellschaft zu bestätigen.

Notwendigkeit sozialer Kontrolle:

Soziale Kontrolle ist notwendig für ein geordnetes soziales Leben. Die Gesellschaft muss das individuelle Verhalten regulieren und mustern, um die normative soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Ohne soziale Kontrolle gerät die Organisation der Gesellschaft aus den Fugen. Wenn das Individuum effektiv sozialisiert ist, hält es sich aus Gewohnheit und aus dem Wunsch heraus, von anderen Personen akzeptiert und anerkannt zu werden, an die akzeptierten Verhaltensweisen.

Wenn es unzureichend sozialisiert ist, neigt es dazu, von den akzeptierten Verhaltensweisen abzuweichen, wird aber durch den Druck der sozialen Kontrolle zur Konformität gezwungen. Nach Kimball Young ist es notwendig, „Konformität, Solidarität und Kontinuität einer bestimmten Gruppe oder Gesellschaft herbeizuführen“. Dies ist nur durch soziale Kontrolle möglich. Die Gesellschaft muss sich ihrer Mechanismen bedienen, um die notwendige Ordnung und Disziplin zu erreichen.

Herbert Spencer hat die Ansicht vertreten, dass die Gesellschaft eine Ansammlung von Gruppen von Individuen ist. Der Mensch lebt in der Gesellschaft, weil sie ihm einen Nutzen bringt. Durch die Gesellschaft ist er in der Lage, seine Identität und seine Ansichten zu bewahren. Um seine Identität und seine Eigenschaften zu bewahren, muss er eine gewisse Kontrolle ausüben, wofür bestimmte Regeln und Institutionen geschaffen werden. Diese Einrichtungen der sozialen Kontrolle sind hilfreich, um die Identität der Individuen und der Gesellschaft zu bewahren.

Viele soziale Denker haben ihre Ansichten über die Notwendigkeit der sozialen Kontrolle auf unterschiedliche Weise ausgedrückt, die wie folgt diskutiert werden:

1. Die Wiederherstellung des alten sozialen Systems:

Die Hauptnotwendigkeit der sozialen Kontrolle besteht darin, die bestehende Ordnung intakt zu halten. Mit anderen Worten, es ist der Wunsch der Gesellschaft, ihre Mitglieder dazu zu bringen, so zu leben, wie ihre Vorfahren gelebt haben. Obwohl die Durchsetzung der alten Ordnung in einer sich wandelnden Gesellschaft den sozialen Fortschritt behindern kann, ist es doch notwendig, Kontinuität und Einheitlichkeit in der Gesellschaft zu erhalten.

2. Regulierung des individuellen Sozialverhaltens:

Soziale Kontrolle ist notwendig, um das individuelle Verhalten in Übereinstimmung mit den gesellschaftlichen Zielen und sozialen Werten zu regulieren. Dies dient der Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung. Solange die Individuen sich nicht an die vorgeschriebenen Verhaltensnormen halten und ihre selbstsüchtigen Impulse nicht dem Wohl des Ganzen unterworfen sind, wäre es ziemlich schwierig, die soziale Organisation wirksam aufrechtzuerhalten. Daher ist soziale Kontrolle für die Gesellschaft notwendig, um zu existieren und voranzukommen.

3. Gehorsam gegenüber sozialen Entscheidungen:

Die Gesellschaft trifft bestimmte Entscheidungen. Diese Entscheidungen werden getroffen, um die Werte der Gesellschaft zu erhalten und aufrechtzuerhalten. Durch soziale Kontrolle wird versucht, die Befolgung der gesellschaftlichen Entscheidung durchzusetzen.

4. Um die soziale Einheit herzustellen:

Einheit ist ohne soziale Kontrolle nicht möglich. Soziale Kontrolle regelt das Verhalten der Individuen in Übereinstimmung mit festgelegten Normen, was zu einheitlichem Verhalten und Einheit unter den Individuen führt.

5. Solidarität bringen:

Soziale Kontrolle soll das Gefühl der Solidarität in den Köpfen der Menschen erzeugen. In der Welt des Wettbewerbs kann die schwächere Gruppe von der stärkeren Gruppe ausgebeutet werden oder gleich starke Gruppen können untereinander in Konflikt geraten. Dies beeinträchtigt die Harmonie und Ordnung. Einige Gruppen können antisoziale Verhaltensweisen entwickeln und eine Gefahr für die Organisation der Gesellschaft darstellen. Daher ist es notwendig, dass es verschiedene Gruppen und Institutionen gibt.

6. Um Konformität in die Gesellschaft zu bringen:

Soziale Kontrolle dient dazu, das Verhalten der einzelnen Mitglieder der Gesellschaft zu vereinheitlichen und verschiedene Arten von Konformität in der Gesellschaft herbeizuführen.

7. Soziale Sanktionen zu erteilen:

Jede deutliche Abweichung von den akzeptierten Normen wird als Bedrohung für das Wohlergehen der Gruppe als Ganzes angesehen. Daher werden Sanktionen von der Gruppe eingesetzt, um das Verhalten des Einzelnen zu kontrollieren.

8. Kulturelle Fehlanpassung kontrollieren:

Die Gesellschaft befindet sich in einem ständigen Wandel. Der Einzelne muss sein Verhalten an die Veränderungen in der Gesellschaft anpassen. Aber nicht alle Menschen können sich an neue Situationen anpassen. Einige können zu Abweichlern werden. Daher ist soziale Kontrolle notwendig, um Fehlanpassungen des Einzelnen zu verhindern.

Soziale Kontrolle ist zweifellos notwendig, um die Gesellschaft vor dem Zerfall zu bewahren. Das Bedürfnis ist in der modernen Gesellschaft wegen ihres hochkomplexen Charakters und der in ihr vorhandenen zersetzenden Kräfte noch größer, sagt Kimball Young. Die Menschen haben es sich zur Gewohnheit gemacht, gegen Regeln und soziale Normen zu verstoßen. Wenn die Organe der sozialen Kontrolle nicht wirksam handeln, kann die Gesellschaft unter Chaos und Desintegration leiden.

Typen oder Formen der sozialen Kontrolle:

Die verschiedenen sozialen Denker haben die soziale Kontrolle auf unterschiedliche Weise kategorisiert. Einige Klassifizierungen in Bezug auf Arten und Formen der sozialen Kontrolle sind wie folgt:

(1) Formen der sozialen Kontrolle nach Karl Mannheim:

Karl Mannheim, der berühmte soziale Denker, hat die soziale Kontrolle unter den folgenden zwei Köpfen kategorisiert:

(a) Direkte soziale Kontrolle,

(b) Indirekte soziale Kontrolle.

(a) Direkte soziale Kontrolle:

Diejenige Art der sozialen Kontrolle, die das Verhalten des Individuums direkt reguliert und kontrolliert, wird als direkte soziale Kontrolle bezeichnet. Diese Art der Kontrolle findet man in der Familie, in der Nachbarschaft, in Spielgruppen und anderen Arten von Primärgruppen. In diesen Institutionen kontrollieren Eltern, Nachbarn, Lehrer, Klassenkameraden usw. das Verhalten des Einzelnen.

(b) Indirekte soziale Kontrolle:

Bei dieser Art der sozialen Kontrolle kontrollieren entfernte Faktoren das Verhalten des Einzelnen. Diese Art der Kontrolle wird von sekundären Gruppen durch Sitten und Gebräuche ausgeübt; Traditionen, rationalisiertes Verhalten usw. und die öffentliche Meinung sind wichtige Formen der indirekten sozialen Kontrolle.

(2) Formen der sozialen Kontrolle, wie sie von Gurvitch angegeben werden:

Nach Gurvitch gibt es vier Arten von sozialer Kontrolle:

(a) Organisierte soziale Kontrolle:

Bei dieser Art von sozialer Kontrolle wird das Verhalten des Einzelnen entweder durch freiwillige Mittel oder durch demokratische Wege geregelt. Dies geschieht durch natürliche Formen der sozialen Kontrolle.

(b) Unorganisierte soziale Kontrolle:

Diese soziale Kontrolle wird durch Werte der Kultur und Bräuche, Traditionen, Mode, Symbole usw. ausgeübt. Dies ist eine elastische Art der sozialen Kontrolle und bezieht sich auf das tägliche Leben.

(c) Spontane soziale Kontrolle:

Diese Art der sozialen Kontrolle wird durch Ideen, Regeln und Vorschriften, Werte, Normen usw. ausgeübt.

(d) Spontanere soziale Kontrolle:

Soziale Kontrolle, die durch direkte soziale und Gruppenerfahrungen ausgeübt wird, wie z.B. Bestrebungen, Entscheidungen, Wünsche, usw., wird als spontanere soziale Kontrolle bezeichnet.

(3) Formen der sozialen Kontrolle nach Kimball Young:

Der bekannte soziale Denker Kimball Young hat die soziale Kontrolle in die folgenden zwei Kategorien eingeteilt:

(a) Positive soziale Kontrolle, (b) Negative soziale Kontrolle

(a) Positive soziale Kontrolle:

Bei dieser Art von sozialer Kontrolle werden positive Maßnahmen wie Belohnung, die Politik der Anerkennung etc. werden eingesetzt, um die Person unter Kontrolle zu halten. Als Ergebnis dieser Maßnahmen versucht der Mensch, sich in der Gesellschaft bestmöglich zu verhalten.

(b) Negative soziale Kontrolle:

Dies ist das Gegenteil der positiven Form der sozialen Kontrolle. Bei dieser Form der sozialen Kontrolle wird der Einzelne aus Angst vor Bestrafung und Nichtanerkennung durch die Gesellschaft dazu gebracht, sich in Übereinstimmung mit den Werten der Gesellschaft zu verhalten.

(4) Hayes‘ Klassifizierung der sozialen Kontrolle:

Er hat die soziale Kontrolle in die folgenden zwei Bereiche eingeteilt:

(a) Kontrolle durch Sanktion, (b) Kontrolle durch Sozialisation und Erziehung.

(a) Kontrolle durch Sanktion:

Bei dieser Art von sozialer Kontrolle werden diejenigen, die gemäß den Werten der Gesellschaft handeln, belohnt, während diejenigen, die gegen die Normen der Gesellschaft handeln, bestraft werden.

(b) Kontrolle durch Sozialisation und Erziehung:

Durch Erziehung und Sozialisation wird dem Kind beigebracht, nach den Normen der Gesellschaft zu handeln.

(5) Formen der sozialen Kontrolle nach Lumbey:

Der bekannte soziale Denker Lumbey hat soziale Kontrolle in die folgenden zwei Kategorien eingeteilt:

(a) Methode der physischen Gewalt, (b) Methode der menschlichen Symbole

Bei der ersten Form wird der Mensch durch Anwendung physischer Gewalt zu einem bestimmten Verhalten gezwungen, bei der zweiten Form wird er durch Sprache, Traditionen, Bräuche, Religion, Rituale usw. dazu gebracht, sich in Übereinstimmung mit den Werten der Gesellschaft zu verhalten.

(6) Formen der sozialen Kontrolle nach Cooley:

Nach Cooley gibt es zwei Formen der sozialen Kontrolle:

(a) Bewusst. (b) Unbewusst.

Durch die bewusste Form der sozialen Kontrolle zwingt die Gesellschaft ein Individuum dazu, gemäß ihren akzeptierten Zielen zu handeln. Gesetz, Propaganda, Erziehung sind solche Formen. Durch unbewusste Methoden halten soziale Institutionen wie Religion, Bräuche, Traditionen usw. das Verhalten des Individuums unter Kontrolle.

Allgemeine Ansichten über Formen der sozialen Kontrolle:

Gemeinsam wird die soziale Kontrolle in die folgenden zwei Formen eingeteilt:

(a) Formelle soziale Kontrolle, (b) Informelle soziale Kontrolle

(a) Formelle soziale Kontrolle:

Diese Art der sozialen Kontrolle wird durch bekannte und bewusste Einrichtungen der sozialen Kontrolle ausgeübt, wie Gesetz, Strafe, Armee, Verfassung usw. Der Mensch ist gezwungen, diese Formen der sozialen Kontrolle zu akzeptieren. Im Allgemeinen werden diese Formen von sekundären Gruppen ausgeübt.

(b) Informelle soziale Kontrolle:

Diese Agenturen der sozialen Kontrolle sind entsprechend den Bedürfnissen der Gesellschaft gewachsen. Volksbräuche, Sitten, Gebräuche, soziale Normen usw. fallen unter diese Kategorie der sozialen Kontrolle. Im Allgemeinen üben primäre Institutionen diese Art der sozialen Kontrolle aus.

Mittel der sozialen Kontrolle:

Die Funktionsweise der Mittel der sozialen Kontrolle hat bei den Soziologen großes Interesse hervorgerufen. Soziale Kontrolle hat es immer gegeben, auch wenn sich ihre Funktionsweise von Zeitalter zu Zeit geändert hat. Die Normen, Werte usw. gab es schon immer, aber ihre Bestandteile haben sich immer verändert.

Die heutige Industrialisierung, Urbanisierung, schnelle Transport- und Kommunikationsmittel, die Verödung der Dörfer, die Mobilität der Menschen, das Entstehen von Städten und Großstädten und die Vermischung der Menschen, wie es sie nie zuvor gegeben hat, haben die alten Werte in Schutt und Asche gelegt. Das Entstehen von Neuem stimuliert den sozialen Prozess.

L. Burnard unterteilt die Mittel der sozialen Kontrolle in ausbeuterische wie die Bestrafung und konstruktive wie die Erziehung. Er spricht von ihnen als bewusste und unbewusste Mittel. F.E. Lumley klassifiziert sie als auf Symbolen wie Belohnungen und Gewalt wie Bestrafung beruhend. Kimball Young analysiert sie als positiv und negativ, und Karl Mannheim spricht von ihnen als informell wie Normen, Werte, Sitten, Gebräuche, Glaubenssysteme, Ideologie und öffentliche Meinung und formell, was unter anderem Erziehung, Gesetz und Zwang einschließt.

Soziale Kontrolle wird formell und institutionell, wenn einer der oben genannten Prozesse zu einer Institution strukturiert wird. Soziale Kontrolle ist formalisiert und wird von ordnungsgemäß ernannten Funktionären und durch formell genehmigte Methoden ausgeübt.

Informelle Mittel der sozialen Kontrolle:

1. Normen:

Normen sind in der Institution verankert. Sie geben den Standard des Verhaltens vor und haben regulierenden Charakter. Die Wahl des Einzelnen, das kulturelle Ziel anzustreben, wird durch institutionelle Normen begrenzt. Sie bilden die Richtschnur für das Handeln. Die Normen geben der Gesellschaft Zusammenhalt.

Sie beeinflussen die Einstellung des Einzelnen. Broom und Selznick beschreiben Normen als Verhaltensvorgaben, die den Individuen Grenzen setzen, innerhalb derer sie nach alternativen Wegen suchen können, um ihre Ziele zu erreichen. Eine soziale Norm, die in einem sozialen System gilt, gilt nicht gleichermaßen in einem anderen. Die Konformität mit Normen wird durch die gesellschaftlich definierte Situation eingeschränkt. Wer gegen die Norm verstößt, muss mit Prestigeverlust, sozialem Spott oder sogar einer härteren Strafe rechnen.

2. Wert:

Er besteht aus kulturell definierten Zielen. Er wird als legitimes Objekt der Verwirklichung für alle oder für unterschiedlich situierte Mitglieder der Gesellschaft in Aussicht gestellt. Sie beinhaltet verschiedene Grade von „Gefühlen und Bedeutung“. Diese können aus einem inspirierenden Bezug bestehen. Werte sind „anzustrebende Ziele“. Sie sind grundlegend, aber nicht ausschließlich.

3. Volksweisen:

Völker sind ein Volk mit Gemeinschaftssinn. Sie haben eine einheitliche und gemeinsame Lebensweise. Dies macht die Volksweise aus. Nach F.B. Renter und C.W. Hart sind dies „einfache Gewohnheiten des Handelns, die den Mitgliedern der Gruppe gemeinsam sind; es sind die Wege des Volkes, die in gewisser Weise standardisiert sind und einen gewissen Grad an traditioneller Sanktion für ihr Fortbestehen haben“. Diese werden im Interesse des Gemeinschaftslebens und der Einheitlichkeit als verbindlich akzeptiert. Ihre Missachtung ruft Missbilligung hervor.

4. Sitten:

Sitten sind solche Volksbräuche, die auf Werturteilen beruhen und tief im Gemeinschaftsleben verwurzelt sind. Jede Missachtung dieser zieht Sanktionen nach sich. Nach Green sind Sitten „allgemeine Handlungsweisen, die eindeutiger als die Volksbräuche als richtig und angemessen angesehen werden und deren Verletzung mit größerer Sicherheit und Härte bestraft wird…“

5. Sitte:

Sitte ist „eine Regel oder Norm des Handelns“. Sie ist das Ergebnis einer sozialen Zweckmäßigkeit. Sie wird befolgt, weil sie ein Gefühl beinhaltet, das auf einem rationalen Element beruht. Er hat einen automatischen Charakter; zu seiner Durchsetzung ist kein besonderes Organ erforderlich. Jede Missachtung ruft soziale Zensur hervor; sie wird durchgesetzt, wie sie ist.

Sie kann nicht gedehnt werden, um den sich ändernden Anforderungen zu entsprechen. Sie kann mit der Veränderung der Umstände in die Nichtexistenz verblassen. Sie ist zu einem bestimmten Zeitpunkt eine Kraft und spiegelt den gesellschaftlichen Konsens wider. Ein Gesetzgeber muss ihn berücksichtigen. Er kann sie nicht außer Acht lassen. Der Brauch ist das Werk der Zeit. Als Blaupause für einen bestimmten sozialen Zweck entwickelt er sich im Laufe der Zeit. Es braucht Zeit, um sich zu entwickeln.

Nach Manu muss ein König die Regeln der Familien erforschen und „ihr besonderes Gesetz festlegen“. Der König, so sagt er, ist lediglich ein „Verteiler von Gerechtigkeit“. Er soll kein Gesetz erlassen. Gesetze können nicht ohne Rücksicht auf die Sitten gemacht werden. Das Brauchtum ist immer noch eine starke Kraft in Gruppenformen. Aber im Allgemeinen ist das Brauchtum als soziale Disziplin im Verschwinden begriffen. Er hat nicht die Fähigkeit, sich automatisch an die Anforderungen der sich schnell verändernden Gesellschaft anzupassen.

6. Glaubenssystem:

Das Glaubenssystem hat das Verhalten des Menschen tief beeinflusst. Es hat die sozialen Normen sanktioniert und das Wachstum der Kultur bedingt. Es hat als Mittel der informellen sozialen Kontrolle gewirkt. Einige der Überzeugungen nehmen einen bedeutenden Platz im sozialen System ein. Der Glaube an die Existenz einer unsichtbaren Macht begleitet den Menschen seit dem primitiven Zeitalter. Das Gefühl der Angst ließ ihn glauben, dass er beobachtet wird.

Dies scheint der Geist hinter dem Gebet und der Meditation zu sein. Das Erheben der Hände zum Bittgebet, das Knien vor dem Symbol des Glaubens oder andere Praktiken und Zeremonien deuten darauf hin. Der Glaube an die Theorie der Inkarnation ist durch den Glauben an die Kontinuität des Lebens motiviert. Geburt und Tod als endloses Schema der Dinge wurden als der Wechsel von einem Körper zum anderen akzeptiert.

Dies motivierte den Glauben des Menschen an das Gute. Falsche Handlungen, so glaubte er, würden zwangsläufig schlechte Folgen haben. Er vermied sie daher so gut er konnte. Der Glaube an die Karma-Theorie, denn diese wurde in allen indischen religiösen Systemen als grundlegend akzeptiert. Der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele hat das religiöse Denken und die religiösen Praktiken weitgehend motiviert.

7. Ideologie:

Gesellschaftliche Bestimmung des Denkens ist Ideologie. Soziales Denken ist immer von Ideologie beeinflusst worden. Unser soziales Denken ist von Varnashrama Dharma, Punarjanam und Dhamma beeinflusst geblieben. Politisch war die Einheit des Landes die Ideologie. In alten Texten wird dieses Land als devanirmitam sthanam beschrieben – das Land, das von den Göttern selbst geformt wurde.

Eines der häufigsten Gebete verlangt, dass man „das Bild seines Mutterlandes als das Land der sieben heiligen Flüsse Ganga, Yamuna, Godavari, Sraswati, Narmada, Sindhu und Kaveri, die zusammen sein ganzes Gebiet bedecken, in Erinnerung ruft und verehrt.

8. Soziale Vorschläge:

Soziale Vorschläge und Ideen sind eine wichtige Methode der sozialen Kontrolle. Durch diese Vorschläge und Ideologien kontrolliert die Gesellschaft das Verhalten ihrer Mitglieder. Die Gesellschaft steuert und regelt das Verhalten ihrer Mitglieder im Allgemeinen auf viele verschiedene Arten, z.B. durch Bücher, Schriften und gesprochene Worte, durch das Einimpfen von Ideen usw.

9. Religion:

Sie umfasst jene Bräuche, Rituale, Verbote, Verhaltensnormen und Rollen, die sich in erster Linie mit dem Übernatürlichen und dem Heiligen befassen oder damit begründet werden. Religion ist ein mächtiges Instrument der sozialen Kontrolle. Sie steuert die Beziehungen des Menschen zu den Kräften seiner physischen und sozialen Umwelt. Das Ausmaß, in dem die Religion das Verhalten der Menschen kontrolliert, hängt von dem Grad ab, in dem ihre Anhänger ihre Lehren akzeptieren.

10. Kunst:

Sie ist eine Methode der Sublimierung und Neuausrichtung des Instinkts eines Individuums. Sie ist eine Kombination von Religion, Moral, Ideal und vielem mehr. Kunst ist eine indirekte und unbeabsichtigte Art und Weise, die das Kind oder ein Individuum für die eine oder andere Lebensweise erzieht.

Formale Mittel der sozialen Kontrolle:

1. Erziehung:

Die Erziehung ist ein großes Mittel der sozialen Kontrolle. Nach der Familie sind es das Klassenzimmer, die Gleichaltrigengruppe und die Führer, die nach Ansicht unserer Alten Einfluss auf ein Kind ausüben. Die Unterschiede zwischen Davija und Ekaja betonen die Bedeutung der Bildung in der sozialen Struktur der antiken Gesellschaft.

Bildung vermittelt dem Einzelnen moralische, intellektuelle und soziale Werte. Sie vermittelt ein Gefühl der Kontinuität. Sie verbindet den Menschen mit seinem Erbe und gibt ihm eine Perspektive vor. Sie gibt dem Individuum die soziale Vision der Einheitlichkeit und macht es fit für die soziale Rolle.

Die Krise des Charakters, die wir heute erleben, ist nicht weniger auf das Bildungssystem zurückzuführen, das nicht in unserem Erbe verwurzelt ist und kulturell entfremdet, sozial nicht kollektiv und politisch umstritten ist. Mit der Zunahme der sozialen Rolle der Bildung wird ihr auf allen Ebenen – der Grundschul- und der Erwachsenenbildung, der literarischen und der technischen Bildung – Aufmerksamkeit geschenkt.

2. Recht:

Das Recht ist für alle praktischen Zwecke, wie Professor Holland bemerkt, „eine allgemeine Regel des äußeren Handelns, die von einer souveränen politischen Autorität durchgesetzt wird“. Es ist die allgemeine Bedingung, die der Staat vorschreibt, und von den Mitgliedern des Staatskörpers wird erwartet, dass sie sie unter den gegebenen Umständen befolgen. Sie ist einheitlich und gilt für alle.

Wer sie missachtet, muss mit einer Strafe rechnen. Aber, wie Pollock betont, ist sie verpflichtet, Strafe zu fordern. Aber wie Pollock betont, „existierte es, bevor der Staat über angemessene Mittel verfügte, um seine Einhaltung zu erzwingen, und sogar bevor es überhaupt ein regelmäßiges Verfahren zur Durchsetzung gab“.

Das früheste Gesetz war die Sitte, die von der anerkannten Autorität durchgesetzt wurde. Als vorgeschriebene Handlungsweise entwickelte es sich aus den allgemeinen Gepflogenheiten der Familie, des Stammes oder der Sippen. Einige dieser Bräuche verschwanden mit dem Wandel der Umstände, und diejenigen, die von Generation zu Generation wiederholt wurden, gewannen an Einfluss. So wurde das Brauchtum zu einer wichtigen Rechtsquelle. Die anderen Rechtsquellen sind Religion, Billigkeit, wissenschaftliche Kommentare, Gerichtsentscheidungen und Gesetzgebung.

Recht ist ein umfassender Begriff und umfasst das Gewohnheitsrecht, das meist auf Gewohnheit beruht und von den Gerichten wie ein Gesetz durchgesetzt wird, und das gesetzliche Recht, das vom Parlament erlassen wird. Ein weiterer Zweig des Rechts ist das Verfassungsrecht, d.h. das Recht, wie es in der Verfassung vorgesehen ist. Das Verfassungsrecht bestimmt die Befugnisse der Regierungsorgane in geeigneter Weise.

3. Zwang:

Die Gewalt als Mittel der sozialen Kontrolle ist so alt wie die Gesellschaft selbst. In unterschiedlichem Ausmaß wurde sie von allen Gesellschaften eingesetzt. Einige Gesellschaften gehen sogar heute noch mit Gewalt gegen die Abweichler vor. Unsere Gesellschaft hat ihr keine hohe Anerkennung geschenkt. Unsere politische Ethik beruht traditionell auf Gewaltlosigkeit oder einem Minimum an Gewalt.

Der einzige Staat, der auf Gewalt und Zwang als Instrument der Staatspolitik verzichtete, war der Asokan-Staat. Gandhiji machte Gewaltlosigkeit zu einer Waffe gegen das stärkste Imperium, die Briten. In allen zivilisierten Gesellschaften werden die Strafgesetzbücher überarbeitet, um das Verbrechensrecht zu humanisieren. Gewalt erzeugt Rache, sie reformiert nicht.

Agenturen der sozialen Kontrolle:

Es gibt verschiedene Agenturen, durch die soziale Kontrolle ausgeübt wird. Unter ‚Agenturen‘ der sozialen Kontrolle verstehen wir jene Einrichtungen, durch die Werte und Normen der Gesellschaft vermittelt werden. Sie sind bestimmte Einheiten, durch die die institutionellen Normen in einer Gesellschaft wirksam werden können. Sie sind „exekutive“ Agenturen, durch die die Normen effektiv funktionieren. Sie sind die Institutionen für das „prozedurale“ Funktionieren. Die Familie, die Schule, der Staat und die öffentliche Meinung sind wichtige Agenturen der sozialen Kontrolle.

1. Familie:

Die Familie ist ein sehr wichtiges Instrument der sozialen Kontrolle. Einerseits sozialisiert sie das Individuum, andererseits schult sie es im sozialen Verhalten. Die Familie gibt Regeln und Vorschriften vor, die die Mitglieder zu befolgen haben. Diese Regeln und Vorschriften sind ein Teil der sozialen Kontrolle. Die Familie lehrt das Kind, sich an die Normen der Gesellschaft anzupassen. Sie übt Kontrolle über ihre Mitglieder aus, um das gewünschte Verhalten zu erreichen.

2. Staat:

Der Staat ist als übergeordnetes Regulierungssystem der Gesellschaft die wichtigste Instanz der sozialen Kontrolle. Er übt die Kontrolle über seine Mitglieder durch die Gesetzgebung, die Polizei, die Streitkräfte und die Gefängnisse aus. In Wirklichkeit ist die Entstehung der sekundären Gruppe ein Geschenk der modernen, komplizierten Gesellschaftsordnung.

In einer solchen Gesellschaftsordnung übt der Staat die Kontrolle durch Regeln und Vorschriften in einer! effektiveren Weise aus. Das Recht ist die wichtigste Methode der vom Menschen geschaffenen sozialen Kontrolle. Mit den Worten von Maclver und Page: „Das Recht ist der vom Staat aufrechterhaltene Kodex, der aufgrund seiner umfassenden Anwendbarkeit der Hüter der Gesellschaft selbst ist.

Der Staat ist die Agentur der Gesellschaft, die ihre soziale Kontrolle auf die effektivste Weise ausübt.

3. Bildungseinrichtungen:

Die Bildungseinrichtungen – Schulen – sind mächtige Agenturen der sozialen Kontrolle, und diese Institutionen sind der Formung der Bürger verpflichtet. Die formale Bildung in modernen Gesellschaften vermittelt Ideen und Werte, die eine größere Rolle bei der Regulierung des Verhaltens spielen. Bildung lehrt, sich an die Normen der Gesellschaft anzupassen. Bildung ist ein bewusstes Lehrprogramm, das die Gesellschaft dabei unterstützt, Kinder zu sozialisieren, damit sie ihre Werte, Überzeugungen und Normen übernehmen.

Wie Gillin und Gillin sagen: „Der einzige Sinn, in dem Erziehung als Mittel der sozialen Kontrolle eingesetzt werden kann, besteht also darin, dass sie die Menschen lehrt, wie sie zur Wahrheit gelangen können, sie im Gebrauch ihrer Intelligenz schult und so den Spielraum der Kontrolle durch Gefühle, Sitten und Traditionen vergrößert.“

4. Nachbarschaft:

Die Nachbarschaft stärkt die einzelne Familie als Instanz der sozialen Kontrolle. In der Nachbarschaft nimmt die Gruppenkontrolle traditionell die Form von Sitten an. Sie werden von den älteren Mitgliedern des Ortes am Leben erhalten und durchgesetzt.

5. Öffentliche Meinung:

Die Meinung des Volkes ist die wichtigste Methode der sozialen Kontrolle in einem demokratischen Gefüge. Jeder Mensch versucht, der Kritik und Verurteilung durch die Gesellschaft zu entgehen. Deshalb versucht er, nach der öffentlichen Meinung und dem öffentlichen Empfinden zu handeln. In einem demokratischen System ist die öffentliche Meinung wirksamer und wichtiger als jede andere Instanz.

6. Propaganda und Presse:

Propaganda ist das bewusste Bemühen, das Verhalten und die Beziehungen sozialer Gruppen durch den Einsatz von Methoden zu kontrollieren, die die Gefühle und Einstellungen der Individuen, die die Gruppe bilden, beeinflussen. Radio, Fernsehen, Presse und Literatur beeinflussen nicht nur die Ideen der Menschen, sondern bewirken auch Veränderungen in der Lebens- und Denkweise.

7. Wirtschaftsorganisation:

Mit dem Aufkommen der modernen industriellen Organisation und der Vergrößerung der Gemeinschaften hat sich die Verteilung der sozialen Kontrolle auf die großen Institutionen verschoben. Die Einrichtungen, die in den Vordergrund der sozialen Kontrolle gerückt sind, sind die wirtschaftliche Organisation, das Bildungswesen und die Regierung. Die Angst vor dem Verlust des Arbeitsplatzes zwingt den Einzelnen, die Regeln und Vorschriften der Industrie zu befolgen.