Für wen ist Christus gestorben?

Wenn Sie die Frage hören: „Für wen ist Jesus gestorben?“, was denken Sie dann?

Die Antwort mag offensichtlich erscheinen: für die Welt. Schließlich heißt es in Johannes 1,29, dass Jesus das Lamm Gottes ist, das die Sünden der Welt wegnimmt. Und in Johannes 3,16 heißt es: „Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe.“ Daher behaupten viele Ausleger, dass Jesus für die ganze Welt gestorben ist und nicht für eine vorherbestimmte Anzahl von Menschen.

Aber was bedeutet der Begriff „Welt“, wenn er im Zusammenhang mit dem Tod Jesu verwendet wird? Bezieht er sich auf alle Menschen ohne Unterschied oder auf alle Menschen ohne Ausnahme? Es gibt einen Unterschied.

Jeder ohne Unterschied würde bedeuten, dass Jesus für alle möglichen Menschen aus allen Sprachen, Stämmen, Völkern und Nationen gestorben ist. Alle ohne Ausnahme würde bedeuten, dass er für jeden einzelnen Menschen ohne jede Ausnahme gestorben ist. Diese letztere Ansicht behauptet, dass sogar diejenigen, die sterben und Jesus ablehnen, sagen können, dass Jesu Blut für sie war, weil diejenigen, für die Jesus starb, an ihn glauben können oder auch nicht.

Ich glaube, dass die Schrift lehrt, dass Jesus für alle Menschen auf der Welt ohne Unterschied starb – das heißt, Jesus starb für alle Arten von Menschen aus jeder Zunge, jedem Stamm, jedem Volk und jeder Nation. Und er starb nicht nur, um ein gutgläubiges Heilsangebot für alle zu machen, sondern um die endgültige Erlösung seiner Auserwählten zu erkaufen und zu bewirken. Im Buch der Römer lehrt der Apostel Paulus, dass der Tod Jesu für diejenigen, für die er starb, tatsächlich die Vorteile der Erlösung brachte. Paulus stellt den Tod Jesu nicht so dar, als habe er hypothetisch das Heil aller Menschen ohne Ausnahme bewirkt, sondern als habe er tatsächlich das Heil für alle bewirkt, für die er gestorben ist.

Jesus‘ Blut und Rechtfertigung durch den Glauben

Im Römerbrief erklärt Paulus, dass Jesu Tod die Sünder durch den Glauben an Christus rechtfertigt (für gerecht erklärt) und verbindet die Rechtfertigung durch den Glauben mit Jesu Blut (Römer 3,24-30). Er behauptet, dass Gott die Sünder durch den Glauben rechtfertigt, weil er Jesus angeboten hat, für ihre Sünden zu sterben. Alle Sünder müssen aus freien Stücken durch Gottes Erlösung durch Jesus gerechtfertigt werden, weil alle (Juden und Heiden) gesündigt haben (Römer 1,18-3,24). Die Rechtfertigung ist ein gnädiges Geschenk Gottes und kommt allen Sündern umsonst durch die Erlösung, die durch das Blut Jesu vollbracht wurde (Römer 3,24-25).

Die Rechtfertigung durch den Glauben in Römer 3,21-22 und in 3,24 ist mit der „Erlösung“ (3,24) und mit dem Begriff des blutigen Opfers (Römer 3,25) verbunden. Diese Verbindung deutet darauf hin, dass das Blut Jesu die Befreiung derer bewirkt hat, für die er gestorben ist. Angesichts der Bemerkungen des Paulus in Römer 3,20, dass das Gesetz niemanden rechtfertigt, und in Römer 3,24, dass alle Menschen durch die Erlösung in Jesus Christus gnädig gerechtfertigt werden müssen, erklärt Paulus in Römer 3,25-26, wie Gott die Sünder durch die Erlösung durch Jesus rechtfertigt. Er erklärt (wörtlich), dass Gott „Jesus als Sühneopfer dargebracht“ hat, dass dieses Opfer „durch den Glauben“ angenommen wird und dass das „Blut“ Jesu die Rechtfertigung für denjenigen vollbracht hat, der an Jesus glaubt (Röm 3,25-26).

Die Sicherheit der Gerechtfertigten wird in Epheser 1,4-5 und 1,7 noch deutlicher, wenn wir die Erwählung, die Prädestination (Epheser 1,4-5), die Erlösung und die Vergebung der Sünden durch das Blut Christi (Epheser 1,7) untersuchen. Eine einfache Lektüre von Epheser 1,4-7 legt nahe, dass Gott einige Juden und Heiden vor Grundlegung der Welt dazu auserwählt hat, in Christus zu sein, und sie in Liebe dazu vorherbestimmt hat, zu Gottes Familie zu gehören, und dass Jesus diejenigen, die Gott auserwählt und vorherbestimmt hat, erlöst hat, indem er ihre Sündenvergebung vollbracht hat.

Sechs Gründe für deine Freude

Jesus‘ Tod als Tod für alle auserwählten Juden und Heiden ohne Unterschied sollte alle Christen ermutigen. Hier sind sechs Gründe, warum wir Freude an der Lehre finden sollten, dass Jesus gestorben ist, um die Auserwählten zu retten.

1. Christen können zuversichtlich sein, dass Jesu Blut die Macht der Sünde und des Todes besiegen wird. Jeder, für den Jesus gestorben ist, wird durch den Glauben an das Evangelium von Jesus Christus den rettenden Nutzen seines Todes empfangen. Jesu Tod befreit die Sünder siegreich von der Sünde und entwaffnet die Macht des Teufels. Beide Wahrheiten werden offenbar, wenn diejenigen, für die Jesus gestorben ist, auf sein Erlösungswerk im Glauben und Gehorsam reagieren.

2. Wenn Menschen im Unglauben sterben, beweist das nicht, dass Gottes Plan, die Welt durch den Tod seines Sohnes zu retten, gescheitert ist. Jesus starb sowohl universell als auch ausschließlich, um seine Schafe zu retten (Johannes 10:11-16). Ja, es ist wahr, dass jeder, der gerettet werden will, gerettet werden kann. Und es ist ebenso wahr, dass jeder, für den Jesus gestorben ist, gerettet werden wird. Das ist in der Tat ein wesentlicher Grund, für den er gestorben ist.

3. Jesus‘ Blut garantiert, dass seine Auserwählten gerettet werden, wenn der Geist sie erweckt, nachdem sie das Evangelium gehört haben. Jesus kam vom Himmel, um seine auserwählten Schafe zu suchen, zu finden und zu kaufen. Das Blut Jesu sichert einen Platz im Schafstall. Christen sollten sich daher an das Blut Jesu Christi als unsere einzige Hoffnung im Leben und im Tod klammern, zusammen mit seiner siegreichen Auferstehung.

4. Christen können im Vertrauen auf Gottes Erlösungsplan evangelisieren, um jeden zu erlösen, für den Jesus gestorben ist, um ihn zu erlösen. Jesus hat sein Blut vergossen, um die Auserwählten zu retten, die Gott auserwählt hat, in Christus zu sein. Die mündliche Verkündigung des Evangeliums macht den Auserwählten die Erlösung bekannt, die Christus für sie vollbracht hat, und der Geist wird – wenn er will – in den Herzen aller Auserwählten Glauben schaffen und die Vorteile des Todes Jesu speziell auf die Auserwählten anwenden, für die Jesus gestorben ist. Evangelisation ist also einfach der christliche Akt, allen Sündern zu verkünden, was Gott in Christus getan hat, um sie zu retten. Und Christen sollten diese Botschaft jedem verkünden, der zuhören will. Der Geist wird in den Herzen der Auserwählten Leben schaffen und die Wohltaten des Todes Jesu auf sie anwenden, wenn er will.

5. Der Tod Jesu für die Auserwählten sollte den Christen die Gewissheit geben, dass sie gerettet sind. Viele Christen zweifeln an ihrer Errettung. Da das Blut Jesu jedoch speziell für die auserwählten Juden und Heiden vergossen wurde, können wir sicher sein, dass das Blut Christi alle unsere Sünden bedeckt. Wir können auch sicher sein, dass Jesu Blut allein ausreicht, um für uns vor dem Thron Gottes zu plädieren.

6. Jesus, der jüdische Messias, hat sein Blut für auserwählte Juden und auserwählte Heiden vergossen. Deshalb sollte sich die Kirche Jesu Christi unermüdlich für die evangelische Rassenversöhnung einsetzen, und zwar so, dass der Tod Jesu (und die Auferstehung) im Mittelpunkt aller Aufrufe zu Rassenharmonie und Gerechtigkeit steht. Jesu vergossenes Blut für die Auserwählten aus jeder Zunge, jedem Stamm und jeder Nation schafft die notwendige Motivation für Christen jeder ethnischen Zugehörigkeit, sich um die Einheit des Evangeliums mit allen Menschen in der Kirche zu bemühen.

Möge Gottes Volk großen Mut und Freude an der Tatsache finden, dass Christus Jesus für alle Sünden der Auserwählten gestorben ist. Und jeder, für den Christus gestorben ist, wird gerettet – und durch die Kraft Gottes und das Blut Christi bewahrt werden.