Die beiden Ursprungsgeschichten von Wonder Woman und ihre Auswirkungen auf den Feminismus der Heldin, erklärt

Eine der größten Enthüllungen in Wonder Woman ist am Ende des Films versteckt. Diana konfrontiert Ares, den Gott des Krieges, mit der Natur des Menschen und der Güte der Menschheit. Die beiden mythischen Wesen liefern sich den charakterbestimmenden philosophischen Kampf des Films, und dann rutscht ihm eine Erklärung heraus, die Diana alles in Frage stellen lässt, was ihr jemals beigebracht wurde: Sie ist die Tochter von Zeus, dem König der Götter.

Bis zu diesem Zeitpunkt glaubte Diana, was ihre Mutter ihr erzählt hatte – dass sie aus Lehm geformt wurde und Zeus ihr das Leben geschenkt hatte. Durch die Magie und den Mythos war Zeus symbolisch ein Vater für sie. Aber Ares deutet etwas noch Schmutzigeres an: dass Zeus ein Verhältnis mit ihrer Mutter Hippolyta hatte und ein Kind gezeugt hat. Und wenn das der Fall ist, dann ist nicht klar, worüber die Amazonen Diana noch belogen haben.

Der Film überlässt die endgültige Interpretation von Dianas Herkunft dem Publikum und spiegelt damit eine Debatte über Dianas Herkunft wider, die in den letzten Jahren in den Wonder Woman Comics geführt wurde.

Der Schöpfer von Wonder Woman wollte nicht, dass Männer Teil von Dianas Herkunftsgeschichte sind

Der ursprüngliche Schöpfer von Wonder Woman ist ein Mann namens William Moulton Marston, dem unter anderem die Erfindung der Lügendetektormaschine zugeschrieben wird (was erklärt, warum Diana ein Lasso benutzt, das Menschen dazu zwingt, die Wahrheit zu sagen). Er vertrat auch fortschrittliche, komplexe und ineinandergreifende Ansichten über Geschlecht, Beziehungen und Sex. Marston schrieb darüber, dass Frauen den Männern in einigen Aspekten überlegen sind, war aber auch von der Dynamik zwischen Dominanten und Unterwürfigen fasziniert – daher zeigen so viele Wonder Woman-Comics die Heldin gefesselt und mit verbundenen Augen.

Marstons Ursprungsgeschichte spiegelt diese Ideen wider. In seiner Version wurde Diana auf einer paradiesischen Insel geboren, auf der Amazonen lebten, Frauen, die von den Menschen versklavt wurden – sie wurden in Ketten gehalten -, sich aber schließlich befreiten. Auf ihrer Insel entwickelten sie körperliche und geistige Stärke und zogen Diana auf, die aus Lehm geboren wurde und keinen Vater brauchte. In Marstons Augen wuchs Diana in dieser perfekten Welt, auf dieser perfekten Insel auf, die nur von Frauen bewohnt wurde – eine bewusste Entscheidung.

„Marston entlehnte Wonder Womans Ursprungsgeschichte der feministischen utopischen Fiktion, in der es immer um Frauen geht, die auf einer Insel leben, und darum, was passiert, wenn ein Mann oder eine Gruppe von Männern dort Schiffbruch erleidet“, erklärte Jill Lepore, eine Harvard-Professorin und Autorin von The Secret History of Wonder Woman, per E-Mail. „Es war ein Gedankenexperiment, das die Leser auffordern sollte, darüber nachzudenken, dass alle politischen Ordnungen von Menschen gemacht sind. Der Punkt war, dass es keine Männer gab. Marston verknüpfte diese Geschichte mit der Legende der Amazonen.“

In Marstons Geschichte gibt es keinen Zeus, und es ist eine Welt ohne Männer. Männer waren die Quelle des Schmerzes und des Bösen für die Amazonen, und Marston wollte erforschen, wie es wäre, eine Heldin wie Diana zu haben, eine Frau, die nur von Frauen erzogen wurde und sich völlig bewusst ist, wozu Männer in ihrer schlimmsten Form fähig sind. Philosophisch gesehen glaubte Marston, dass Frauen in der Lage sind, der Menschheit eine andere Lebensweise zu zeigen, eine friedliche und liebevolle, die im Gegensatz zu den Wegen der Männer und des Patriarchats steht. Diana war die Verkörperung dieser Philosophie.

„Nicht einmal Mädchen wollen Mädchen sein, solange es unserem weiblichen Archetyp an Kraft, Stärke und Macht mangelt“, schrieb Marston 1943 in einer Ausgabe von The American Scholar. „Die starken Qualitäten der Frauen sind wegen ihrer Schwäche verachtet worden. Die offensichtliche Abhilfe besteht darin, eine weibliche Figur mit all der Stärke von Superman und dem Reiz einer guten und schönen Frau zu schaffen.“

Marstons Geschichte wurde 1959 in Wonder Woman No. 105 (geschrieben von Robert Kanigher und gezeichnet von Ross Andru), wo Diana von den Göttern und Göttinnen Geschenke erhält, wie Athenas Weisheit, Aphrodites Schönheit, Demeters Stärke, die mit der von Herkules konkurriert, und Hermes‘ Schnelligkeit.

Dies war nicht die erste und auch nicht die letzte Änderung an Dianas Herkunft: In einigen Geschichten wurde der Grund, warum Diana in die Welt der Menschen kam, umgeschrieben und neu interpretiert, oder wie sie ihren Namen bekam, oder warum sie ein Schwert trägt. Aber es ist wirklich die Änderung, die 2011 in die Comics kam, die Zeus-du-bist-der-Vater-Enthüllung, die wir im Film sehen, die Wonder Woman grundlegend neu definiert.

Das feministische Argument gegen Zeus als Wonder Womans Vater, erklärt

Im Jahr 2011 führte DC Comics einen Relaunch von 52 seiner Titel ein, genannt „The New 52“, der im Wesentlichen die vorherigen Handlungsstränge dieser Titel rückgängig machte und sie an einem neuen Ausgangspunkt „zurücksetzte“; es wurde damals als eine Möglichkeit bezeichnet, die Comics für neue Leser zugänglicher zu machen. In der New 52-Serie von Autor Brian Azzarello und Zeichner Cliff Chiang wird Wonder Womans Herkunft geändert: Diana erfährt, dass sie nie aus Lehm gemacht wurde und dass – wie im Film mit Ares angedeutet – die Lehmgeschichte von Wonder Womans Mutter als Tarnung benutzt wurde, um zu verbergen, dass sie und Zeus eine Beziehung hatten. Außerdem lehrt Ares Diana, wie man kämpft.

„Neben all dem schreibt der neue Ursprung den Männern zu, wie mächtig und furchterregend Diana ist“, schrieb Alan Kistler 2014 für die Mary Sue. „

Die Azzarello-Chiang-Serie enthält auch eine Geschichte, in der sich die Amazonen fortpflanzen, indem sie Seeleute finden, sie vergewaltigen, töten und dann männliche Babys im Austausch gegen Waffen in die Sklaverei des Hephaistos verkaufen (diese redaktionelle Entscheidung wurde trotz des allgemeinen Lobes für das Buch kritisiert).

„Zeus der Geschichte hinzuzufügen, und insbesondere Zeus als Dianas Vater, untergräbt die grundlegende Handlung“, sagte mir Lepore. „Es verwandelt die Geschichte von Wonder Woman in etwas, das der Geschichte von Thor sehr viel ähnlicher ist – es macht ihre Geschichte weniger unverwechselbar.“

Im Wesentlichen fügt das New 52 Reboot Männer in Marstons Geschichte ein und verändert das Gebiet, das Marston erforschen wollte, indem er Diana in einer weiblichen Utopie aufwachsen ließ, erheblich. In der neuen Erzählung stammen Wonder Womans Kräfte nicht von Göttinnen oder anderen Amazonen, sondern von Zeus und Ares. Ihre Mutter, die Frau, die sie im Leben am meisten geliebt hat und der Inbegriff des Amazonenruhmes ist, wird zur Verräterin und Betrügerin umgestaltet. Die Paradiesinsel ist nicht mehr ein Ort, an dem sie getrennt und friedlich von der Welt der Menschen lebt, sondern ein Ort, an dem Männer wie Zeus die Macht ausüben und Amazonen rachsüchtig sind.

Es ist schwer, diese neue Ursprungsgeschichte mit Marstons Vision und Absicht für die Figur in Einklang zu bringen. Es ändert auch die Art und Weise, wie man die im Film präsentierte Ursprungsgeschichte interpretieren könnte.

Was der Wonder Woman-Film für die Ursprungsgeschichte von Wonder Woman bedeutet

Um es klar zu machen, ich bin nicht hier, um die Azzarello-Chiang-Serie zu begraben – es wurden viele Artikel darüber geschrieben, wie gut ihre Geschichte war. Ich bin ein Fan davon, wie die beiden die Psychologie und das Innere von Diana erforscht haben und wie sich der Comic wirklich wie ihre eigene Geschichte anfühlte. Außerdem war Marstons Sicht auf Frauen und Feminismus nicht ganz ungetrübt: Wie Lepore in ihrem Buch schreibt, gerät Marstons Darstellung oft in den Bereich des „Feminismus als Fetisch“.

„Soweit ich aus seinen Briefen und Tagebüchern entnehmen kann, wollte Marston, dass Kinder sie als Heldin sehen, als eine sehr starke Frau, die alles tun würde, was sie sich vornimmt“, sagte Lepore mir. „Er mochte es, dass erwachsene Männer sie besonders anziehend fanden und die Szenen ihrer Befreiung (aus der Knechtschaft) aufregend. Er sah darin keinen Widerspruch.“

Im Grunde ist Wonder Woman eine Figur des Feminismus, die historisch gesehen von Männern geschrieben und gezeichnet wurde (wie viele der Figuren im Comic-Universum). Vielleicht ist es also besser, die Figur als jemanden zu betrachten, der über die Jahre hinweg widerspiegelt, was Männer von mächtigen Frauen halten.

Der Wonder Woman-Film hat mich dazu gebracht, die Hefte von Azzarello und Chiang noch einmal zu lesen und die Beziehungen zu erkunden, die sie zwischen Liebe und Gewalt, zwischen körperlicher Stärke und Geschlecht und zwischen Diana und ihrer Familie darstellen. Es fühlt sich nicht wie eine Suche nach Antworten an, sondern eher wie eine Wertschätzung dafür, wohin Autoren, Schriftsteller und Künstler die Figur sowohl in den Comics als auch im Film gebracht haben.

Das Verdienst von Wonder Woman besteht darin, dass es nicht eine Sichtweise von Dianas Herkunft und deren Bedeutung für die Figur über die andere stellt. Ares ist eine unzuverlässige Figur, und er könnte Diana täuschen, aber es ist auch klar, dass Hippolyta Geheimnisse vor ihrer Tochter hatte, um sie zu schützen.

Die Darstellung des Finales, in der Wonder Woman ihre Stärke in der Liebe findet, scheint näher an Marstons Ideal zu sein, während die Vernichtung von Ares eher ihrer New 52-Charakterisierung zu entsprechen scheint. Aber der Film und diejenigen, die an ihm gearbeitet haben, scheinen zu verstehen, dass das Beste, was man für eine Figur wie Diana und die mächtigen Amazonen tun kann, nicht darin besteht, Marston gegenüber Azzarello zu bevorzugen, sondern vielmehr darin, die Fans dazu zu inspirieren, ihre eigenen Vorstellungen davon zu entwickeln, was starke Frauen für sie bedeuten.