Martin Luthers 95 teser betragtes ofte som et charter, en dristig uafhængighedserklæring for den protestantiske kirke.
Men da han skrev næsten 100 debatpunkter på latin, inviterede Luther blot akademikerkolleger til en “Disput om afladsens magt og virkning”, som er tesernes officielle titel. (Debatten blev aldrig afholdt, fordi teserne blev oversat til tysk og distribueret bredt, hvilket skabte et ramaskrig.)
Hvad var afladsbreve? I bodssakramentet bekendte kristne synder og fik syndsforladelse for dem. Bønnen involverede tilfredsstillelse – at betale den timelige straf for disse synder. Under visse omstændigheder kunne en person, der virkelig var angerfuld og havde bekendt sine synder, få delvis (eller sjældent helt) eftergivelse af den timelige straf ved at købe et afladebrev.
I de 95 teser angreb Luther ikke ideen om afladsbreve, for i tese 73 skrev han: ” … paven tordner med rette mod dem, der på nogen måde på nogen måde endog tilstræber skade for salget af afladsbreve.”
Men Luther protesterede kraftigt mod misbruget af afladsbreve – senest under Johann Tetzels salgsmetoder. Og i processen væltede Luther, selv om han nok ikke var helt klar over det, de søjler, der støttede mange praksisser i middelalderens kristendom.
Nøgleudsagn
Her er 13 eksempler på Luthers teser:
1. Når vor Herre og mester, Jesus Kristus, siger: “Omvend jer” osv. mener han, at hele de troendes liv skal være en omvendelse.
2. Dette udsagn kan ikke forstås om bodssakramentet, dvs. om skriftemål og forsoning, der administreres af præsteskabet.
27. De prædiker menneskelig dårskab, som foregiver, at så snart pengene i kassen ringer, springer en sjæl ud af skærsilden.
32. De, der tror, at de på grund af deres afladsbreve er sikre på frelse, vil blive evigt fordømt sammen med deres lærere.
36. Enhver kristen, der virkelig angrer, får fuldkommen tilgivelse både af straf og skyld skænket, også uden afladebreve.
37. Enhver sand kristen, hvad enten han er levende eller død, har del i alle Kristi og Kirkens goder, for Gud har givet ham disse, også uden afladsbreve.
45. De kristne bør undervises i, at den, der ser en person i nød og i stedet for at hjælpe ham bruger sine penge til en aflad, ikke opnår pavens aflad, men Guds misfornøjelse.
51. De kristne bør undervises i, at paven bør og vil give sin egen formue til de fattige, fra hvem visse afladsprædikanter udtrækker penge, selv om han måtte sælge Peterskatedralen for at gøre det.
81. Denne skamløse prædiken af aflad gør det svært selv for lærde mænd at forsvare pavens ære mod bagvaskelse eller at svare på lægfolkenes utvivlsomt kløgtige spørgsmål.
82. For eksempel: “Hvorfor tømmer paven ikke skærsilden af hensyn til den hellige kærlighed … for han løslader trods alt utallige sjæle af hensyn til tarvelige penge, der er bidraget til opførelsen af en katedral? …”
90. At undertrykke disse meget sigende argumenter fra lægfolket med magt i stedet for at besvare dem med tilstrækkelige begrundelser ville være at udsætte kirken og paven for deres fjenders latterliggørelse og gøre de kristne ulykkelige.
94. Vi bør formane de kristne til at følge Kristus, deres hoved, gennem straf, død og helvede.
95. Og lad dem derfor sætte deres lid til at komme i himlen gennem mange trængsler frem for en falsk sikkerhed og fred.
I løbet af to måneder skød Johann Tetzel tilbage med sine egne teser, bl.a: “De kristne bør lære, at paven i kraft af sin jurisdiktion er overordnet hele den katolske kirke og dens koncilier, og at de ydmygt bør adlyde hans love.”
Reprinted from “Protestants’ Most-Famous Document,” the Editors of ChristianHistory.net. Klik her for at læse den originale artikel og for oplysninger om genoptryk.