Articles

Den vestlige civilisations historie II

admin0

19.4.5: Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau var en fransksproget filosof og forfatter fra Geneve, hvis konceptualisering af den sociale kontrakt, teorien om det naturlige menneske og værker om uddannelse fik stor indflydelse på den politiske, filosofiske og sociale vestlige tradition.

Læringsmål

Identificer komponenterne i Rousseaus filosofi, især ideen om den almene vilje

Nøglepunkter

  • Jean-Jacques Rousseau var en frankofon Geneve-filosof, forfatter og komponist. Hans politiske filosofi påvirkede oplysningstiden i Frankrig og i hele Europa. Den var også vigtig for den franske revolution og den generelle udvikling af moderne politisk og pædagogisk tænkning.
  • I lighed med andre af datidens filosoffer så Rousseau på en hypotetisk naturtilstand som en normativ rettesnor. I Diskursen om ulighedens oprindelse blandt mennesker fastholdt han, at det stadium af den menneskelige udvikling, der var forbundet med det, han kaldte “de vilde”, var det bedste eller optimale i den menneskelige udvikling.
  • I Diskursen om kunstens og videnskabens moralske virkninger argumenterede Rousseau i modsætning til oplysningstænkeres dominerende standpunkt om, at kunsten og videnskaben fordærver den menneskelige moral.
  • Den sociale kontrakt skitserer grundlaget for en legitim politisk orden inden for en ramme af klassisk republikanisme. Den blev udgivet i 1762 og blev et af de mest indflydelsesrige værker om politisk filosofi i den vestlige tradition.
  • Rousseaus uddannelsesfilosofi drejer sig om at udvikle elevernes karakter og moralske sans, så de kan lære at udøve selvbeherskelse og forblive dydige selv i det unaturlige og ufuldkomne samfund, som de skal leve i.
  • Rousseau var tilhænger af den patriarkalske families moralske overlegenhed efter den antikke romerske model. For ham er den ideelle kvinde opdraget til at blive styret af sin mand, mens den ideelle mand er opdraget til at være selvstyrende.

Nøglebegreber

almen vilje Et filosofisk og politisk begreb, der blev udviklet og populariseret i det 18. århundrede, og som betegner folkets vilje som helhed. Det tjente til at betegne den fælles interesse, der er indeholdt i den juridiske tradition, som adskilt fra og overskrider folks private og særlige interesser på et givet tidspunkt. Den sociale kontrakt En afhandling fra 1762 af Jean-Jacques Rousseau, hvori han teoretiserede om den bedste måde at etablere et politisk fællesskab på i lyset af problemerne i handelssamfundet. Værket var med til at inspirere til politiske reformer og revolutioner i Europa. Den argumenterede imod ideen om, at monarker havde guddommelig bemyndigelse til at lovgive. Rousseau hævder, at kun folket, som er suverænt, har denne almægtige ret. Diskurs om kunstens og videnskabernes moralske virkninger En afhandling fra 1750 af Jean-Jacques Rousseau, hvori han hævder, at kunsten og videnskaberne fordærver den menneskelige moral. Det var Rousseaus første udtryk for sine indflydelsesrige synspunkter om natur vs. samfund, som han skulle dedikere det meste af sit intellektuelle liv til. naturtilstand Et begreb, der anvendes i moralsk og politisk filosofi, religion, teorier om sociale kontrakter og international ret til at betegne de hypotetiske forhold for, hvordan menneskers liv kunne have været, før samfundene opstod. I nogle versioner af teorien om den sociale kontrakt er der ingen rettigheder i naturtilstanden, kun frihedsrettigheder, og det er kontrakten, der skaber rettigheder og forpligtelser. I andre versioner er det modsatte tilfældet – kontrakten pålægger individerne begrænsninger, der indskrænker deres naturlige rettigheder. Diskursen om oprindelsen af uligheden blandt mennesker Et værk af filosoffen Jean-Jacques Rousseau, der for første gang afslører hans opfattelse af en menneskelig naturtilstand og af menneskets perfektionering, en tidlig idé om fremskridt. Rousseau forklarer heri, hvordan menneskene ifølge ham kan have etableret det civile samfund, hvilket får ham til at præsentere den private ejendomsret som den oprindelige kilde til og grundlaget for al ulighed. “ædle vilde” En litterær stammefigur, der legemliggør forestillingen om en idealiseret indfødt, outsider eller “anden”, som ikke er blevet “fordærvet” af civilisationen og derfor symboliserer menneskets medfødte godhed. På engelsk optrådte udtrykket første gang i det 17. århundrede i John Drydens heroiske skuespil The Conquest of Granada (1672).

Introduktion: Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau var en frankofonisk filosoffer, forfatter og komponist fra Geneve. Hans politiske filosofi påvirkede oplysningstiden i Frankrig og i hele Europa. Den var også vigtig for den franske revolution og den generelle udvikling af moderne politisk og pædagogisk tænkning.

Rousseau blev født i 1712 i Genève, som på det tidspunkt var en bystat og en protestantisk associeret del af det schweiziske forbund. Hans mor døde nogle dage efter hans fødsel, og efter at hans far giftede sig igen et par år senere, blev Jean-Jacques overladt til sin onkel i moderens hus, som pakkede ham væk sammen med sin egen søn for at gå i pension i to år hos en calvinistisk præst i en landsby uden for Genève. Her lærte drengene matematik og tegning. Efter at hans far og onkel mere eller mindre havde fornægtet ham, forsørgede teenageren Rousseau sig selv i en periode som tjener, sekretær og huslærer, mens han vandrede rundt i Italien og Frankrig. Han havde været en ligegyldig student, men i løbet af sine 20’ere, som var præget af lange perioder med hypokondri, brugte han sig selv på at studere filosofi, matematik og musik. Rousseau tilbragte sit voksenliv med at beklæde adskillige administrative stillinger og flytte rundt i Europa, ofte for at undslippe en kontrovers forårsaget af hans radikale skrifter. Hans forhold til forskellige kvinder havde stor indflydelse på hans livsvalg (f.eks. midlertidig konvertering til katolicismen) og inspirerede ham til mange af hans skrifter. Hans beslutning om at anbringe sine fem børn (født i et langvarigt ægteskab med Thérèse Levasseur) på et krisecenter for forladte børn blev stærkt kritiseret af hans samtidige og de efterfølgende generationer, især i lyset af hans progressive værker om uddannelse. Rousseau døde i 1778.

Jean-Jacques Rousseau, portræt af Maurice Quentin de La Tour, ca. 1753 Under den franske revolution var Rousseau den mest populære af filosofferne blandt medlemmerne af Jakobinerklubben. Rousseau blev begravet som nationalhelt i Panthéon i Paris i 1794, 16 år efter sin død.

The Theory of Natural Human

I lighed med andre af datidens filosoffer så Rousseau på en hypotetisk naturtilstand som en normativ rettesnor. I modsætning til Thomas Hobbes’ synspunkter mener Rousseau, at der hersker en “ukorrumperet moral” i “naturtilstanden”. I The Discourse on the Origins of Inequality Among Men (1754) hævdede Rousseau, at mennesket i naturtilstanden havde været et ensomt, abelignende væsen, der ikke var méchant (ond), som Hobbes havde hævdet, men (ligesom nogle andre dyr) havde en “medfødt modvilje mod at se andre af sin slags lide”.”Han hævdede, at det stadium af den menneskelige udvikling, der var forbundet med det, han kaldte “vilde”, var det bedste eller optimale i den menneskelige udvikling, mellem det mindre end optimale ekstreme af de rå dyr på den ene side og det ekstreme af den dekadente civilisation på den anden side. Rousseau, der gik ind for den overbevisning, at alt degenererer i menneskets hænder, lærte, at mennesket ville være frit, klogt og godt i naturtilstanden, og at instinkt og følelser, når de ikke er forvrænget af civilisationens unaturlige begrænsninger, er naturens stemmer og anvisninger til det gode liv. Rousseaus “ædle vilde” står i direkte modsætning til kulturmennesket (selv om Rousseau diskuterer begrebet, bruger han dog aldrig den sætning, der optræder i andre forfatteres skrifter fra perioden). I sin Diskurs om kunstens og videnskabernes moralske virkninger (1750) argumenterede Rousseau, i modsætning til oplysningstænkeres dominerende holdning, at kunsten og videnskaberne fordærver den menneskelige moral.

Den sociale kontrakt

Den sociale kontrakt skitserer grundlaget for en legitim politisk orden inden for rammerne af den klassiske republikanisme. Den blev udgivet i 1762 og blev et af de mest indflydelsesrige værker inden for politisk filosofi i den vestlige tradition. Rousseau hævdede, at naturtilstanden var en primitiv tilstand uden lov og moral, som mennesket forlod til fordel for fordelene ved og nødvendigheden af samarbejde. Efterhånden som samfundet udviklede sig, krævede arbejdsdeling og privat ejendomsret, at menneskeracen indførte retsinstitutioner. Ifølge Rousseau kan individerne ved at slutte sig sammen i det civile samfund gennem den sociale kontrakt og ved at opgive deres krav på naturlig rettighed både bevare sig selv og forblive frie ved at slutte sig sammen. Dette skyldes, at underkastelse under autoriteten af folkets generelle vilje som helhed sikrer individerne mod at blive underlagt andres vilje, og sikrer også, at de adlyder sig selv, fordi de kollektivt er ophavsmænd til loven. Idéen om den almene vilje betegner hele folkets vilje. Den tjente til at betegne den fælles interesse, der var indeholdt i den juridiske tradition, som adskilt fra og transcenderende folks private og særlige interesser på et bestemt tidspunkt.

Men selv om Rousseau argumenterer for, at suveræniteten (eller magten til at lave lovene) bør ligge i folkets hænder, skelner han også skarpt mellem suveræniteten og regeringen. Han postulerer, at de politiske aspekter af et samfund bør opdeles i to dele. For det første skal der være en suveræn, der består af hele befolkningen, inklusive kvinderne, og som repræsenterer den almene vilje og er den lovgivende magt i staten. Den anden opdeling er regeringen, som er adskilt fra den suveræne. Denne opdeling er nødvendig, fordi den suveræne ikke kan beskæftige sig med særlige spørgsmål som f.eks. anvendelse af loven. Hvis den gjorde det, ville det underminere dens almenhed og dermed skade dens legitimitet. Derfor skal regeringen forblive en institution, der er adskilt fra den suveræne instans. Når regeringen overskrider de grænser, som folket har sat, er det folkets opgave at afskaffe en sådan regering og begynde forfra.

Uddannelsesteori

Rousseaus uddannelsesfilosofi, som han uddybede i sin afhandling Emile eller om uddannelse fra 1762, drejer sig om at udvikle elevernes karakter og moralske sans, så de kan lære at udøve selvbeherskelse og forblive dydige, selv i det unaturlige og ufuldkomne samfund, som de skal leve i. Den hypotetiske dreng, Émile, skal opdrages på landet, som Rousseau mener er et mere naturligt og sundt miljø end byen, under en tutor, som skal vejlede ham gennem forskellige læringsoplevelser, som tutoren har arrangeret. Rousseau mente, at børn lærer rigtigt og forkert ved at opleve konsekvenserne af deres handlinger, snarere end ved fysisk afstraffelse. Tutoren vil sørge for, at Émile ikke kommer til at lide skade gennem sine læringsoplevelser. Rousseau blev en tidlig fortaler for udviklingsmæssigt hensigtsmæssig opdragelse.

Men selv om mange af Rousseaus idéer på mange måder foregreb de moderne idéer, er der én måde, hvorpå de ikke gør det; Rousseau var tilhænger af den patriarkalske families moralske overlegenhed efter den antikke romerske model. Sophie, den unge kvinde, som Émile er bestemt til at gifte sig med, er som repræsentant for den ideelle kvinde opdraget til at blive styret af sin mand, mens Émile, som repræsentant for den ideelle mand, er opdraget til at være selvstyrende. Dette er et væsentligt træk i Rousseaus pædagogiske og politiske filosofi, og det er især vigtigt for sondringen mellem private, personlige relationer og den offentlige verden af politiske relationer. Den private sfære, som Rousseau forestiller sig den, er afhængig af kvindernes underordning, for at både den og den offentlige politiske sfære (som den er afhængig af) kan fungere, som Rousseau forestiller sig, at den kan og bør fungere. Rousseau foregreb den moderne idé om den borgerlige kernefamilie, hvor moderen i hjemmet tager ansvar for husholdningen, børnepasningen og den tidlige opdragelse.

Attributioner

  • Jean-Jacques Rousseau
      • “Naturtilstand”. https://en.wikipedia.org/wiki/State_of_nature. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • “Emile, eller om uddannelse.” https://en.wikipedia.org/wiki/Emile,_or_On_Education. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • “The Social Contract.” https://en.wikipedia.org/wiki/The_Social_Contract. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
      • “Discourse on the Arts and Sciences.” https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_the_Arts_and_Sciences. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
    • “Jean-Jacques Rousseau.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
    • “General will.” https://en.wikipedia.org/wiki/General_will. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
    • “Discourse on Inequality.” https://en.wikipedia.org/wiki/Discourse_on_Inequality. Wikipedia CC BY-SA 3.0.
    • “800px-Jean-Jacques_Rousseau_painted_portrait.jpg.” https://en.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau#/media/File:Jean-Jacques_Rousseau_(malet_portræt).jpg. Wikipedia CC BY-SA 3.0.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.