Hlavní snahou Vygotského bylo navrhnout nový způsob nahlížení a přijít s řešením výchovných a sociálních problémů té doby. Věřil, že kromě biologických instinktů způsobují, že lidé jednají tak, jak jednají, i jiné faktory. Byl prvním moderním psychologem, který navrhl způsob, jakým kultura hraje roli v povaze každého člověka. Vygotskij věřil, že zapojení znakových systémů z kultury dítěte mění chování a propojuje rané a pozdější formy vývoje jedince. Vygotskij byl silným zastáncem myšlenky, že to, co se děti naučily od ostatních lidí ve své vlastní kultuře, jim pomáhá v rozvoji. Lidské myšlenkové procesy jsou podle něj založeny na sociálních interakcích a jazyce. Třemi klíčovými oblastmi sociokulturní teorie jsou zóna proximálního vývoje, soukromá řeč a předstíraná hra.
Psychologické nástrojeEdit
Vygotskij (1981) uvedl, že lidé „ovládají sami sebe zvenčí prostřednictvím psychologických nástrojů“ (s. 141). psychologickými nástroji jsou jazyk, styly psaní, systém počítání a konvenční znaky (Miller, 2016). Psychologické nástroje zahrnují také strategie učení a způsoby pozornosti a zapamatování, které se vyučují ve škole jedince. Tyto nástroje jsou využívány k usměrňování myšlení a chování jedince. Kultura, v níž je člověk zakotven, diktuje, které nástroje, sociální interakce a dovednosti jsou potřebné. To, čeho si jedna kultura cení, se může lišit od jiné, a proto poskytované nástroje odrážejí specifické kulturní hodnoty a potřeby. Například západní společnost klade důraz na vzdělání a technologie, protože jsou potřebné k tomu, aby byla v této části světa soběstačná. Jiné společnosti, například domorodější typy, mohou klást důraz na důležitost chování typu lovu a sběru. Jak je vidět, psychologické nástroje, které využívají domorodé společnosti, se liší od těch, které využívají západní společnosti. Děti používají své psychologické nástroje ke kognitivní transformaci svých sociálních zkušeností.
Zóna proximálního vývojeEdit
Vygotskij se domníval, že učení u dětí by mělo souviset s jejich vývojovou úrovní. To ho vedlo k tvrzení, že učení probíhá v zóně proximálního vývoje (ZPD), která je tvořena funkcemi, které ještě nejsou plně vytvořeny, ale jsou na cestě k jejich vytvoření.
ZPD upozorňuje na tři důležité otázky. Za prvé zaměřuje pozornost na duševní funkce dětí, které v současné době probíhají, ale ještě nejsou dokončené. Za druhé uznává pomoc vrstevníků nebo dospělých jako metodu učení. Zatřetí pomohla oddělit aktuální a potenciální schopnost učení. Skutečná schopnost dítěte je to, co dokáže bez pomoci druhých, zatímco potenciální schopnost učení je to, když dítě potřebuje pomoc, aby mohlo úkol dokončit. V souvislosti se ZPD se často hovoří o třech předpokladech. Patří mezi ně předpoklad obecnosti, předpoklad pomoci a předpoklad potenciálu.
- Předpoklad obecnosti je myšlenka, že dítě může některé úkoly dokončit samo, ale s pomocí někoho jiného je schopno zvládnout více.
- Předpoklad pomoci ukazuje, jak by měl někdo, kdo dítěti pomáhá, s dítětem komunikovat.
- Potenciální předpoklad se soustřeďuje na schopnost a připravenost dítěte učit se.
ZPD se používá především pro dva typy analýzy kognitivního vývoje. Jedním z důvodů, proč se ZPD používá, je vytipování funkcí potřebných pro učení v průběhu věku dítěte. Druhým testem, který ZPD provádí, je zjistit, kde se dítě momentálně mentálně nachází ve vztahu k tomu, kde by mělo být nebo kde bude, až vyroste.
ScaffoldingEdit
V 70. letech 20. století vytvořili Bruner, Wood a Ross termín „scaffolding“, který doplnil sociokulturní teorii. Scaffolding popisuje interakci mezi dítětem a dospělým, který mu pomáhá dokončit úkol, který by samo nezvládlo. Scaffolding souvisí s Vygotského sociokulturní teorií, protože uznává roli sociální interakce při učení a to, jak ostatní lidé ovlivňují vývoj dětí. Zahrnuje změnu způsobu, jakým zkušenější osoba pomáhá dítěti při plnění úkolu na základě jeho dostupných učebních schopností. Stejně jako se fyzické lešení používá k podpoře budov při jejich stavbě, lešení v sociokulturní teorii pomáhá podporovat dítě při rozvoji jeho duševních procesů.
Soukromá řečPravit
Soukromá řeč probíhá, když děti mluví samy se sebou. Vygotskij ji považoval za výchozí bod veškerého mentálního vývoje. Podle Lantolfa se Vygotskij domníval, že „právě v procesu privatizace řeči vznikají na vnitřní rovině vyšší formy vědomí a tímto způsobem se naše biologické schopnosti organizují do kulturně zprostředkované mysli“.
Zjednodušeně řečeno, Vygotskij se domníval, že právě pomocí privátní řeči se biologické instinkty dítěte mění v kulturně přijatelné způsoby jednání. Předpokládal, že děti mluví samy k sobě jako způsob, jak se řídit nějakým jednáním. Vygotskij předpokládal, že soukromá řeč se s věkem dětí mění a začíná jako vnější (hlasitá) řeč, když jsou děti mladší, ale s věkem se stává více vnitřní (uvnitř sebe). Prostřednictvím vztahů se schopnějšími lidmi děti získávají informace a využívají je ve své soukromé řeči. Vygotskij se domníval, že soukromá řeč ukazuje, jak děti využívají podporu, kterou jim poskytují druzí, k tomu, aby napomohly svému vlastnímu způsobu myšlení a jednání.
Předstíraná hraEdit
Vygotskij považoval předstíranou hru za důležitou součást vývoje dítěte. Je to jeden z hlavních způsobů rozvoje v předškolním věku. Děti si hrou na vymýšlení ověřují více dovedností a dosahují důležitých kulturních schopností. Vygotskij předpokládal, že když se děti účastní vymyšlených situací, učí se jednat v souladu se svými vnitřními představami, nejen s představami vnějšími.
Při hře se děti vžívají do rolí dospělých své kultury a nacvičují si, jak budou jednat v budoucnosti. Hra probíhá před vývojem, aby děti mohly začít získávat motivaci, schopnosti a postoje potřebné pro společenskou participaci, kterou lze uskutečnit pouze s pomocí vrstevníků a dospělých. Předstíraná hra umožňuje dětem nacvičovat, jak by se chovaly v reálném světě. Poskytuje jim způsob, jak získat základní dovednosti potřebné pro fungování ve společnosti dříve, než se stanou dospělými. Učení se těmto rolím a dovednostem však probíhá pouze s pomocí ostatních příslušníků jejich kultury
.