Patron Saint

Humble & Courageous

Legend o svatém Patrikovi je mnoho. Pravdě nejlépe poslouží, když v něm uvidíme dvě pevné vlastnosti: byl pokorný a odvážný. Odhodlání přijímat utrpení i úspěch se stejnou lhostejností provázelo život Božího nástroje, který získal většinu Irska pro Krista.

Neznámý začátek, ale nucený pracovat jako pastýř

Podrobnosti jeho života jsou nejisté. Výzkumy určují pozdější data jeho narození a úmrtí než dřívější zprávy. Patrik se mohl narodit v Dunbartonu ve Skotsku, v Cumberlandu v Anglii nebo v severním Walesu v roce 387.

Sám sebe nazýval Římanem i Britem. V 16 letech byl spolu s velkým počtem otroků svého otce zajat irskými nájezdníky a prodán jako otrok do Irska. Byl nucen pracovat jako pastýř a velmi trpěl hladem a zimou.

Zajetí znamenalo duchovní obrácení

Po šesti letech Patrik z Irska uprchl, pravděpodobně do Francie, a později se ve 22 letech vrátil do Británie. Jeho zajetí znamenalo duchovní obrácení. Možná studoval v Lerins u francouzského pobřeží. Léta strávil v Auberry ve Francii a ve 43 letech byl vysvěcen na biskupa. Jeho velkou touhou bylo hlásat dobrou zprávu Irům.

Povolán k misijní práci v pohanském Irsku

Ve snovém vidění se mu zdálo, že „všechny děti Irska z lůna svých matek k němu natahují ruce“. Toto vidění pochopil jako výzvu k misijní práci v pohanském Irsku. I přes odpor těch, kteří se domnívali, že jeho vzdělání bylo nedostatečné, byl vyslán, aby tento úkol splnil. Vydal se na západ a sever, kde víra nikdy nebyla hlásána, získal ochranu místních králů a získal četné konvertity.

Vzhledem k pohanskému původu Irska Patrik důrazně povzbuzoval vdovy, aby zůstaly cudné, a mladé ženy, aby zasvětily své panenství Kristu. Vysvětil mnoho kněží, rozdělil zemi na diecéze, pořádal církevní koncily, založil několik klášterů a neustále nabádal svůj lid k větší svatosti v Kristu.

Tváří v tvář opozici křesťanství v Irsku zakořenilo

Trpěl velkým odporem pohanských druidů – příslušníků předkřesťanského náboženského řádu mezi starými Kelty v Galii, Británii a Irsku a byl kritizován v Anglii i Irsku za způsob, jakým vedl svou misii. V poměrně krátké době ostrov Irsko hluboce zakusil křesťanského ducha a byl připraven vyslat misionáře, jejichž úsilí se významně zasloužilo o christianizaci Evropy.

Skálopevná víra ve své poslání aneb povolání být apoštolem

Patrick byl mužem činu, který měl jen malé sklony k učení. Měl skálopevnou víru ve své povolání, ve věci, které podporoval. Jedním z mála jistě autentických spisů je jeho Confessio, především akt úcty Bohu za to, že Patrika, nehodného hříšníka, povolal k apoštolátu. Spíše než ironie je naděje v tom, že místo jeho pohřbu se údajně nachází v hrabství Down v Severním Irsku, které bylo dlouho dějištěm svárů a násilí.

Semena, která zasel, dál rostla &kvétala

To, co Patrika odlišuje, je trvanlivost jeho úsilí. Když si uvědomíme, v jakém stavu bylo Irsko, když začal svou misijní činnost, jaký obrovský rozsah měla jeho práce (celé Irsko) a jak semena, která zasel, dál rostla a vzkvétala, můžeme jen obdivovat, jaký musel být Patrik člověk.

Svatost a moderní připomínání

Svátek svatého Patrika se slaví 17. března, lidově nazývaný Den svatého Patrika, je považován za datum jeho smrti a je to datum, které se slaví jako jeho svátek. V katolické církvi se tento den stal svátkem díky vlivu františkánského učence Luka Waddinga, narozeného ve Waterfordu, který byl na počátku 17. století členem komise pro reformu breviáře.

Po většinu prvního tisíciletí křesťanství se kanonizace prováděly na diecézní nebo regionální úrovni. Poměrně brzy po smrti lidí považovaných za velmi svaté místní církev potvrdila, že mohou být liturgicky oslavováni jako svatí. Papež svatého Patrika nikdy oficiálně nekanonizoval, nicméně různé křesťanské církve prohlašují, že je svatým v nebi (je uveden v Seznamu svatých). V Irsku i jinde je dodnes hojně uctíván.

Prsa svatého Patrika

Prsa svatého Patrika je populární modlitba připisovaná jednomu z nejoblíbenějších irských patronů. Podle tradice ji svatý Patrik sepsal v roce 433 n. l. pro boží ochranu před úspěšným obrácením irského krále Longhaireda a jeho poddaných od pohanství ke křesťanství. (Termín prsní plát označuje část zbroje nošenou v boji.)

Novější bádání naznačuje, že jeho autorem byl anonym. V každém případě tato modlitba jistě odráží ducha, s nímž svatý Patrik přinesl do Irska naši víru!“

Lidé se často modlí tuto kratší verzi modlitby sv. Patrika na prsou:

Kristus se mnou, Kristus přede mnou, Kristus za mnou, Kristus ve mně, Kristus pode mnou, Kristus nade mnou, Kristus po mé pravici, Kristus po mé levici, Kristus, když uléhám, Kristus, když usedám, Kristus, když vstávám, Kristus v srdci každého člověka, který na mě myslí, Kristus v ústech každého, kdo o mě mluví, Kristus v každém oku, které mě vidí, Kristus v každém uchu, které mě slyší.Z Náprsníku svatého Patrika

Když svatý Pavel v listu Efezanům (6,11) mluvil o oblékání „Boží výzbroje“ v boji proti hříchu a zlým sklonům, mohl mít na mysli právě tyto modlitby! V každodenním životě sice nenosíme bojovou výstroj, ale náprsní pancíř svatého Patrika může fungovat jako božská zbroj na ochranu před duchovními protivenstvími.