Condena; Condena
kon-dem’, kon-dem-na’-shun:
1. En el Antiguo Testamento:
(1) La raíz causal de rasha` «declarar (o hacer) mal», «condenar», ya sea en las relaciones civiles, éticas o religiosas. Tomada en este sentido la palabra no necesita comentario (Éxodo 22:9; Deuteronomio 25:1; Job 40:8); «¿Quién, pues, puede condenar?» (Job 34:29, la versión King James «hacer problemas»).
(2) `anash, «multar». «Condenó la tierra» (2 Crónicas 36:3 la Versión King James; el margen de la Versión King James «multed»; la Versión Revisada (Británica y Americana) «amerced»; la Versión Revisada Americana «multado»); «vino de los condenados» (Amós 2:8; la Versión Revisada (Británica y Americana) «multado» (injustamente)).
(3) El participio activo de shaphaT, «juzgar». «De los que condenan su alma» (Salmos 109:31 la Versión King James; la Versión Revisada (británica y americana) «que juzgan su alma»).
2. En el Nuevo Testamento:
El uso en el Nuevo Testamento es mucho más complicado, tanto por el mayor número de palabras griegas que se traducen como «condenar» y «condenación», como por el hecho de que la Versión King James traduce la misma palabra de varias maneras diferentes, aparentemente sin regla alguna.
(1) La palabra más importante es krino, «juzgar». La Versión Revisada (británica y americana) ha excluido rígidamente las duras palabras «damn» y «damnation», sustituyéndolas por «judge», «condemn», «judgment», «condemnation». Esto es apropiado, ya que la palabra damn (latín, damnare, «infligir pérdida» a una persona, «condenar»), y sus derivados han sufrido, en el proceso del tiempo, una degradación, de modo que en el inglés moderno se refiere generalmente al castigo eterno. Esta aplicación especial de la palabra durante algunos siglos corrió a la par con el significado original, pero incluso en fecha tan tardía como la versión de Wycliffe, la palabra «condenar» suele emplearse en el sentido de condenar, como en Job 9:20, «Mi boca me humillará». Incluso se aplica a la condena de Jesús por los sumos sacerdotes y los escribas (Marcos 10:33). Esta degeneración de la palabra se debe quizá, como dice el obispo Sanderson, «no tanto a los buenos actos como a los malos modales.» Krino es traducido uniformemente como «juez» por la Versión Revisada (británica y americana), incluso donde el contexto. obliga a pensar en la condena (Juan 3:17,18; 12:47; Hechos 7:7; «podría ser condenado», 2 Tesalonicenses 2:12 la Versión King James; Romanos 14:22; Santiago 5:9).
(2) El sentido más específico de condenar, sin embargo, se encuentra en katakrino, «juzgar a uno hacia abajo» (Mateo 12:41,42; Marcos 14:64):
«es condenado si come» (Romanos 14:23; 1 Corintios 11:32 la Versión King James; la Versión Revisada (británica y americana) «condenado»). Véase también Marcos 16:16; 2 Pedro 2:6.
(3) Para «condena» existe el sustantivo krima, o krima (para el acento véase el Léxico de Thayer), en sentido forense, «la sentencia del juez» (Lucas 23:40; Mateo 23:14, omitido en la Versión Revisada (británica y americana); «condena del diablo» 1 Timoteo 3:6; 5:12; Judas 1:4).
(4) Mucho más fuerte es katakrima, «condenación» (Romanos 5:16,18; 8:1) con referencia al juicio divino contra el pecado.
(5) krisis, «proceso de juicio», «tribunal» (Juan 3:19; 5:24), con referencia al «juicio que los hombres traen sobre sí mismos debido a su rechazo de Cristo».
(6) Una palabra más fuerte es el adjetivo autokatakritos, «autocondenado» (Tito 3:11; compárese con 1 Juan 3:20,21).
G. H. Trever